Яшмовые сны - Антология

стратег периода Сражающихся царств в Китае (403–221 до н. э.). Согласно преданию, он и Пан Цзюань были учениками легендарного даоса Гуй Гу-цзы. Пан Цзюань завидовал талантам Сунь Биня и позже, когда они оба служили князю удела Вэй, оклеветал соученика. Сунь Бинь был приговорен к жестокому наказанию и на всю жизнь остался калекой. С помощью посла княжества Ци он смог бежать и, к большой досаде Пан Цзюаня, проявить себя на службе тамошнему правителю. В 354 г. до н. э. царство Вэй напало на царство Чжао, и чжаоский правитель обратился за помощью к Ци. Сунь Бинь предложил не «вести войска туда, где и без того полно войск, а отправить их в место, где войска нет». Поскольку основная часть армии Вэй находилась в Чжоу, Далян, столица Вэй, не имел достаточной защиты. Расчет Сунь Биня оправдался, армия Вэй поспешила домой, в то время как цисцы устроили засаду на ее пути и успешно разгромили утомленных спешным переходом вэйцев. В китайской истории память об этих событиях осталась в виде изречения «Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао». Тринадцать лет спустя уже Вэй и Чжао вместе напали на царство Хань. Ханьский правитель обратился за помощью к цискому, и тот снова выбрал Сунь Биня в советники своему военачальнику. По уже отработанной схеме войско Ци направилось к вэйской столице. Узнав об этом, командующий цискими войсками Пан Цзюань оставил Хань и направился на защиту Даляна. Он помнил о прежней хитрости Сунь Биня и всячески стремился избегать столкновений во время перехода. Тогда Сунь Бинь предложил командующему, чтобы армия Ци, вошедшая в пределы Вэй, сначала зажгла 100 тысяч костров для приготовления пищи, на следующий день вполовину меньше, а на третий – всего 30 тысяч костров. Когда разведчики донесли об этом, Пан Цзюань решил, что большая часть циской армии разбежалась. Оставив медлительные пехотные части, он с отборными легковооруженными отрядами начал преследование армии Ци. Сунь Бинь, рассчитав скорость его продвижения, определил место для засады, где приказал содрать кору и написать на стволе дерева: «Пан Цзюань умрет под этим деревом». По обеим сторонам перехода он расставил лучников, которым было приказано стрелять разом, как только они увидят огонь возле дерева. Пан Цзюань подошел к засаде в сумерках и, заметив надпись, зажег факел, чтобы осветить и прочитать ее. Град стрел обрушился на его войско, а сам он перерезал себе горло мечом, перед смертью признав поражение. Сунь Бинь отомстил врагу и привел войско Ци к победе, которая подорвала мощь Вэй и сделала Ци одним из сильнейших среди «стражающихся царств». Многие исследователи склоняются к мнению, что Сунь Бинь и Сунь-цзы, автор знаменитого трактата «Искусство войны», одно и то же лицо, а Бинь – прозвище (буквальное значение входящих в него иероглифов: «коленная чашечка», что отражает способ наказания, которому он подвергся по навету Пан Цзюаня – раздроблению коленей).

Квон Пхиль

История Чжоу Гуя

…красавицу из Зеленого терема. – Зелеными теремами назывались в Корее увеселительные дома.

Пэнлай – мифическая плавучая гора, один из десяти легендарных островов в Восточном море, на которых обитали бессмертные.

Ли И и Хо Сяоюй – история любви поэта Ли И (748–827) и певицы Хо Сяоюй описана в новелле Цзян Фана «Повесть о Хо Сяоюй» (IX в.). Ли И действительно был известным поэтом при жизни Цзян Фана, сама Хо Сяоюй – вымышленный персонаж.

Яшмовая терраса (Яотай) – в китайских легендах одна из обителей бессмертных на священной горе Куньлунь.

Су Жолань – китайская поэтесса Су Хуэй (Жолань – учтивое имя, означает «подобная орхидее»), жившая в IV в. Прославилась уникальным произведением, когда в знак любви к своему мужу, высокопоставленному сановнику, вышила разноцветным шелком палиндромный стих в виде квадрата 29 × 29 из 841 иероглифа. Поэму можно прочитать почти тремя тысячами способов, двигаясь по квадрату вправо или влево, по горизонтали, вертикали и даже диагонали. Каждый сегмент из 7 иероглифов дает строку, которую можно читать в любом направлении.

Цзя Юньхуа (1314–1368) – китайская поэтесса, погибшая от тоски по возлюбленному Вэй Пэну. Сначала влюбленным не позволила соединиться мать девушки, не желая отдавать дочь хоть и за ученого, но бедняка, а когда, сдав экзамены, Вэй Пэн получил высокую должность и вновь посватался, умерла его мать, и он должен был держать трехлетний траур. Цзя Юньхуа умерла, не дождавшись свадьбы.

Лим Че

Приключение ученого мужа во сне

Ло Инь (?–909) – китайский поэт. Многократно пытался сдать государственный экзамен, а когда наконец преуспел и получил должность, продержался на ней недолго – вскоре оставил службу и жил отшельником в деревне. Юань Сюань – один из учеников Конфуция, по преданию, был очень беден.

Горькой памяти берег Чанша… – По преданию, в округе Чанша покончил с собой, бросившись в реку, великий китайский поэт Цюй Юань (ок. 340–278 до н. э.).

Пак Пхэннён (1417–1456) – поэт, каллиграф и ученый, сын крупного государственного деятеля государства Чосон Пак Чуннима при короле Седжоне Великом (годы правления 1418–1450). Член Палаты мудрейших, создатель «Тысячесловия» – учебника китайского языка, вице-министр юстиции при короле Танджоне (Данджонге), один из участников заговора «шестерых вассалов», казненный узурпатором Сечжо.

Сон Саммун (1418–1456) – поэт, ученый и чиновник раннего периода государства Чосон, который прославился в правление короля Седжона. Участвовал в заговоре с целью свергнуть короля Сечжо и восстановить его предшественника, короля Данджонга. Был казнен и перед казнью обвинил короля как самозванца и узурпатора.

Ха Вичжи (1387–1456) – ученый и государственный деятель, также один из шести сановников, казненных узурпатором Сечжо.

Бо-и и Шу-ци – сыновья китайского князя Гучжу-цзюня (XIII в. до н. э.), правителя Инь, которые, по преданию, после смерти отца отказались от престола, столкнувшись с неразрешимым этическим парадоксом: старший Бо-и отказался взойти на трон из сыновней почтительности, зная, что отец желал видеть правителем младшего сына. А младший Шу-ци отказался принять бразды правления, потому что конфуцианская мораль запрещает младшему возвышаться над старшим. Поэтому, передав власть над страной династии Шан, он оба покинули княжество и нанялись на службу в царство Чжоу. Но когда Чжоу решило завоевать их родину, у них оказалось недостаточно политического веса, чтобы остановить вторжение. В то же время и нарушить присягу Чжоу было бы неэтично. Не в силах справиться с противоречиями, братья удалились в горы, где умерли от голода.

Ли Кэ (619–653) был принцем династии Тан, сыном императора Тайцзуна, и рассматривался как вероятный кандидат на роль наследного принца после того, как его старший брат Ли Чэнцянь и младший брат Ли Тай были низложены в 643 г., но в итоге наследником был назначен другой младший брат, Ли Чжи, сын императрицы. Как император Гаоцзун он взошел на престол после смерти Тайцзуна