Яшмовые сны - Антология

а подданные государя должны быть его верными слугами» – цитата из «Мэн-цзы», трактата, составленного учениками и последователями китайского философа Мэн-цзы. Входит в классическое конфуцианское Пятикнижие.

«Человек от рождения следует пяти устоям». – В корейской культуре понятия «Три установления» (самган) и «Пять видов отношений» («пять устоев», орюн) связаны с конфуцианским учением, определяющим этические принципы, на которых строятся отношения в обществе. Три установления: сыновняя почтительность, братская привязанность, родительская любовь. Пять видов отношений: между родителями и детьми, между мужем и женой, между старшим и младшим братом, между государем и подданным, между друзьями. Пять норм супружеской жизни подразумевают разделение ролей, когда мужчина отвечает за финансовое обеспечение, а женщина занимается домашними делами и воспитанием детей; помощь родителям, когда жена после замужества и переезда в дом мужа, помогает и подчиняется не столько ему, сколько свекрови; закрытый образ жизни женщины, которая не покидает дом без разрешения супруга; верность – женщине полагалось хранить верность мужу даже после его смерти, что исключало для нее возможность повторного брака.

…красота их способна низвергать царства. – Устойчивый поэтический образ, восходящий к историям знаменитых красавиц Китая (Си Ши, Ян Гуйфэй), чья красота настолько завораживала правителей, что государственные дела шли прахом.

Счастье селезня и утки – утки-мандаринки в китайской и корейской культуре служат символами счастливого супружества.

Чэнтан (также известен как Шан-тан, Тан-ван) – персонаж китайской мифологии, основатель династии Шан-Инь. Упоминается в «Исторических записках» («Ши цзи») Сыма Цяня, описывается как добродетельный правитель, милостивый к людям и животным.

…сравнить с правлением Яо и Шуня, о которых поется в песне, сложенной игроком в жан. – Правление Яо и Шуня, легендарных правителей древности, описано в начале древнейшего конфуцианского сборника исторических преданий «Шан шу» («Книга истории»), а также «Шу цзин» («Канон Писаний»). Об их деяниях пишет и древнекитайский историк Сыма Цянь в своих «Исторических записках». Игра жан (джанки), иногда называемая корейскими шахматами, – популярная на Корейском полуострове стратегическая настольная игра. Произошла от сянци (китайских шахмат), которыми увлекался Сыма Цянь. Правда, нет сведений, что он слагал песни.

Го из Фэнъяна (Го Цзы-и; 697–781) – прославленный китайский полководец, за многочисленное семейство был прозван «отцом ста детей и тысячи внуков», а за военные таланты получил посмертное имя Чжунву («верный и воинственный»). В народной религии Китая он обожествлен как бог богатства и счастья.

Пятицветное облако – в китайской культуре многоцветные облака считаются особенно благоприятным знамением. Мифические существа, боги и бессмертные часто используют цветные облака в качестве транспортных средств.

Старец с дягилевым посохом, в шляпе и одеянии из перьев журавля. – Скорее всего, имеется в виду даос-отшельник, в облике которого перед смертными зачастую представали боги и небожители, чтобы сопроводить в загробный мир.

Чанхва и ее сестра Хоннён

Страна утренней свежести – поэтическое название Кореи, происходящее от названия древнего государства Чосон, что в переводе означает «утренняя свежесть».

Янбан – представитель высшего сословия в Корее, принадлежность к которому определялась наследованием и не зависела от занимаемых государственных должностей, это сословие также не облагалось феодальными повинностями.

Янь-ван – в корейской и китайской мифологии бог смерти и справедливости, владыка ада и судья над мертвыми.

…выплывает из волн на желтом драконе. – Желтый дракон Хваннён – один из персонажей корейской мифологии, дух воды и страж Юга (лета и конца лета).

Нефритовый владыка – верховное божество даосского пантеона, вершитель судеб и правитель Вселенной.

Правитель Шунь – легендарный китайский император, согласно преданиям живший в XXIII в. до н. э. Он родился в бедной семье, его отцом был слепой старик Гу-соу, который не мог защитить сына от дурного обращения мачехи и сводного брата. Другой легендарный имератор, Яо, взял Шуня на службу, впоследствии выдал за него двух своих дочерей и завещал царство. В Китае Шунь считается реформатором музыки и календаря, образцом сыновней почтительности и преданности государству, поскольку оставил престол не своим сыновьям, а герою по имени Юй, который справился с наводнениями, построив дамбы и каналы.

…на журавле поднялась в облака. – В китайской и корейской мифологии журавль – священная птица, по поверьям живущая тысячу лет и способная взлетать к престолу богов, символ долголетия и духовной чистоты. Журавли переносят между мирами бессмертных даосов и души умерших праведников.

Тайшань – гора в китайской провинции Шаньдун высотой 1545 м. Одна из священных гор даосизма, традиционно считалась местом обитания святых и бессмертных. Самый высокий пик Тайшаня называется пиком Нефритового Императора.

«Вязать травы» – в традиционном корейском ремесле узелкового плетения (мэдып) каждый узел имеет символическое значение: пожелание удачи, долголетия, гармонии и богатства. Мэдып применяют для создания вееров, кисточек, ожерелий, брелоков, браслетов и прочего в таком роде. Изначально подобные вещи делались из трав и волокон деревьев, существует корейское выражение «верность сплетающего траву», означающее благодарность за проявленную доброту.

Комунго – традиционный корейский музыкальный инструмент, шестиструнная цитра.

Жизнеописание королевы Инхён

Сто духов – многочисленные духи-хранители, покровители дома, семьи и судьбы человека.

Сосна и кедр в культуре Кореи символизируют постоянство, стойкость духа, верность и мужество, позволяющие с достоинством встречать жизненные невзгоды.

Тайжэнь и Тайсы – мать и жена Вань-вана, основателя китайской династии Чжоу (XII в. до н. э.), считавшиеся воплощением женских добродетелей.

Порфира – здесь имеется в виду красная морская водоросль. Некоторые виды порфиры съедобны, в странах Востока их употребляют в пищу.

Три прославленные императрицы – жены легендарных китайских императоров «золотого века» Юя, Тана и Вэнь-вана.

Свадебный гусь – как моногамная птица, гусь служит в Корее символом любви и обещанием верности в браке.

Поминальная табличка – деревянная табличка с именем покойного, датами рождения и смерти, иногда с перечислением званий и заслуг, которая устанавливалась в домашнем алтаре. Перед табличкой в дни поминовений принято возжигать благовония и читать молитвы.

Шицзин – «Книга песен», древнекитайский литературный памятник, собрание стихов, од и гимнов, датируемое XI–VII в. до н. э.

Семизвездье и Пастух – созвездия Плеяд и Волопаса.

Лун Фэн и Би Гань – герои древней китайской легенды, образцовые советники, невинно казненные в правление Инь Чжоу Синя (1098–1066 до н. э.). Лун Фэн был обезглавлен, но Би Гань, приходившийся деспоту дядей, продолжил обличать неправедные дела государя, за что Чжоу Синь решил приказал вырвать ему сердце.

Капсан – уезд в провинции Рянган (ныне Северная Корея). В эпоху Чосон туда часто ссылали чиновников, впавших в немилость.

Пять внутренностей – в традиционной китайской медицине важную роль играет теория пяти элементов (у-син), которая представляет собой модель внутреннего порядка организма и окружающей среды. Среди пяти главных внутренних органов, сердце обладает природой огня, легкие – металла, печень – древесины, селезенка – земли, и почки – воды.

Четыре поклона на север выражали почтение к монаршей власти.

Сунь Бинь – военный