Позывной «Хаос». Обучаясь быть лидерами - Джеймс Мэттис

тридцать секунд на то, чтобы осмотреть фермерский двор или переулок, а затем повернуться и описать, сколько объектов он увидел и что находилось не на своем месте. Или как в течение часа наблюдать за рынком, чтобы вычислить в толпе новичка.

К 2003 году наши Вооруженные силы оказались полностью вовлечены в войну, а семьи военнослужащих погрузились в тягостную рутину повторных боевых командировок, опасаясь, что их близкие могут не вернуться. Жестокость и интенсивность боевых действий невозможно понять тем, кто не участвовал в этой игре. Результатом стал растущий разрыв в понимании между одним процентом тех, кто участвует в боях, и 99 процентами тех, кто в них не участвует. Семьи, преодолевающие этот разрыв, живут в Америке, но их сердца и умы находятся на расстоянии в полмира.

Особенно ярко это несоответствие мне продемонстрировало одно событие. Я выступал на конференции в Сан-Диего перед смешанной аудиторией, состоявшей из моряков и гражданских подрядчиков, включая десятки морских пехотинцев. Я знал, что они видели тяжелые бои и скоро снова отправятся на службу. Когда меня спросили о борьбе с врагом, я высказался откровенно.

— Вы попадаете в Афганистан, и там есть парни, которые в течение пяти лет избивают женщин за то, что они не носят хиджаб, — сказал я. — Знаете, у таких парней все равно не остается мужского достоинства, так что стрелять в них чертовски весело. На самом деле, знаете ли, драться с ними очень весело. Чертовски весело. Стрелять в людей — это весело. Я буду с вами на одной волне. Мне нравится драться».

Говоря это, я смотрел прямо на этих молодых парней. Как писал известный армейский историк С.Л.А. Маршалл: «Именно благодаря устному слову, а не зрению или какому-либо другому органу чувств, люди в бою черпают мужество из осознания того, что их поддерживают другие… Речь стимулирует желание работать вместе. Это начало стремления чего-то добиться». Своими словами я хотел, чтобы они знали, что я душой с ними и ожидаю от них воинских поступков. Они должны были знать, что я уважаю и поддерживаю их.

Мои замечания попали в национальные новости и подверглись серьезной критике, многие эксперты и некоторые члены Конгресса были возмущены моим явным отсутствием чуткости. Честно говоря, я был удивлен и счел их комментарии странными. Наш комендант, Майк Хейги, публично заступился за меня, заявив: «Генерал-лейтенант Мэттис часто говорит с большой откровенностью… Я понимаю, что некоторые люди могут не согласиться с его комментариями, но я также уверен, что он намеревался лишь отразить прискорбные и суровые реалии войны». Далее, я никогда не модерировал свои слова и не извинялся. Зная, что мои слова читают и наши враги, мне хотелось, чтобы они знали, что у Америки есть войска, которые не терзаются угрызениями совести, сражаясь с людьми, убивающими во имя религиозных догм или отказывающими другим в человеческих правах. В эпоху, когда многие считают, что должны оберегать каждое свое слово, опасаясь последствий для карьеры, Корпус морской пехоты поддержал меня.

*****

Через три месяца после того, как я покинул Ирак, морская пехота вместе с армейцами провела вторую битву за захват Фаллуджи. Террористы воспользовались паузой, чтобы запастись боеприпасами, и мы потеряли сотни людей убитыми и ранеными, в то время как лидеры повстанцев сбежали. Центробежные силы, раздирающие Ирак на части, усиливались. Одновременно с этим внутри американских вооруженных сил разгорались дебаты: должны ли мы отойти и засесть на базах, чтобы не злить иракцев, или удвоить наши усилия по патрулированию среди местного населения?

У себя в Куантико я получил телефонный звонок от генерал-лейтенанта Дэвида Петреуса, который возглавил Общевойсковой учебный центр в Форт-Ливенуорте, в штате Канзас. Мы познакомились в Пентагоне, будучи полковниками, и оба командовали дивизиями в Ираке. По сути, в своих видах Вооруженных сил мы теперь занимали одинаковые должности, и наши взгляды на современную войну совпадали: мы должны были адаптироваться, причем быстро. Дэйв предложил разработать совместный боевой устав по борьбе с повстанцами (COIN) для сухопутных войск и морской пехоты. Нам нужно было, чтобы оба наши вида Вооруженных сил играли по одной партитуре. Если мы сделаем это правильно, союзники последуют за нами.

— Дэйв, мы с тобой можем это сделать, — ответил я. — Но давай оставим это между нашими двумя Командованиями. Если мы передадим все в Пентагон, это займет целую вечность. А нам нужно действовать быстро.

Дэйв тоже разделял мои чувства, поэтому, разделив работу, мы с умом двинулись вперед.

Что такое боевой устав? По сути, это основанное на исторических прецедентах письменное руководство по лучшим методам и способам ведения боевых действий, которым должны следовать командиры и их войска. В уставе излагаются принципы, которые работали в прошлом, и приводятся руководящие указания по ведению боевых действий военной организацией, основанные на уроках, полученных в ходе учений или усвоенных ценой больших потерь в кровопролитных сражениях. Каждая корпорация и государственное учреждение следуют своему уставу, как написанному, так и неписанному.

Мы собрали группы первоклассных писателей, которые подготовили документ, основанный на непреходящих уроках прошлых повстанческих движений, а также на том, чему мы учились в Ираке и Афганистане. Я встречался с ранеными морскими пехотинцами в военно-морском госпитале в Бетесде и спрашивал их, что мы могли бы сделать лучше, и в результате внес в устав множество изменений. Победа не дается нам по праву рождения; мы должны были переосмыслить этого противника.

Одна из восьми глав представляла для меня особый интерес, и морские пехотинцы взяли на себя инициативу по ее написанию. Больше никогда мне не хотелось вторгнуться в страну, свалить статую местного диктатора, а потом спрашивать: «Что мне теперь делать?» Мы назвали эту главу «Разработка военной кампании», и она означала, что мы должны были определить военную проблему, которую нужно решить в ее политическом контексте. Это позволило бы обеспечить соответствие военного решения, которое мы впоследствии планируем реализовать, политической цели кампании.

Также в новом уставе были даны ориентиры, помогающие молодым офицерам понять эзотерическую природу иррегулярной войны среди людей: всегда старайтесь патрулировать совместно с местными силами, которые вы обучаете; проведите перепись населения и выдайте удостоверения личности; познакомьтесь с местными лидерами, шейхами и имамами в своем районе проведения операций; ведите себя как гость; в современных повстанческих войнах жизненно важное место занимают не вершины гор или ключевые дороги, а люди.

Я также опубликовал руководство для командиров малых подразделений, подчеркнув, что настоящий боевой устав не является строгим предписанием.

«Не существует волшебной пули, — писал я, — или технологического прорыва, который позволит выиграть эту борьбу за нас… Эмпатия может быть