Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

И Андрей ответил:

— Если бы я боялся смерти на кресте, я не проповедовал бы его славу. Так что лучше позволь мне рассказать тебе об этой тайне — и, возможно, ты сам поверишь в нее, полюбишь и заслужишь спасение.

И Андрей продолжил объяснять Эгею тайну искупления и доказывать следующими пятью аргументами, насколько своевременна и необходима она была.

Во-первых, поскольку первый человек принес в мир смерть через древо познания, то ясно, что второй Адам должен уничтожить ее страданиями именно на деревянном кресте. Во-вторых, поскольку первый грешник был создан из чистой земли, то, соответственно, Тот, Кто освободит нас, должен быть рожден от чистой Девы. В-третьих, поскольку Адам протянул свои жадные руки, чтобы сорвать запретный плод, то необходимо, чтобы на кресте были невинные руки. В-четвертых, поскольку Адам вкусил сладости запретного плода, надо, чтобы Христос искупил это, испробовав горечь желчи. И в-пятых, поскольку Христос одарил нас собственным бессмертием, необходимо, чтобы Он принял на Себя смертную природу. Ибо если бы Бог не сделался смертным, человек не мог бы стать бессмертным.

Эгей же сказал:

— Учи этой глупости малых детей! А теперь делай, что я велел, и приноси жертву великим богам.

Но Андрей ответил:

— Каждый день я приношу великому Богу белоснежную овцу, а когда она бывает съедена, то все же остается целой и невредимой.

Когда же Эгей спросил, как такое возможно, Андрей ответил, что расскажет ему об этом, но лишь после того, как проконсул станет учеником Христа.

— Я предам тебя пыткам и заставлю раскрыть тайну, — пригрозил Эгей и тотчас приказал бросить апостола в темницу.

Наутро Андрей предстал перед трибуналом, и проконсул снова потребовал, чтобы он принес жертвы идолам:

— А если ты откажешься повиноваться, я заставлю тебя повисеть на кресте, раз уж ты так высоко его ценишь!

Он угрожал апостолу еще многими пытками, но святой ответил:

— Даруй мне наихудшее наказание, какое можешь придумать! Чем мужественнее вынесу я все страдания за моего Царя, тем больше заслужу Его любви.

Эгей тогда приказал высечь его двадцати одному воину. А после наказания привязать руки и ноги к кресту так, чтобы страдания его длились как можно дольше. Когда Андрея подвели ко кресту, то толпа горожан окружила воинов с криками:

— Этот человек невиновен! Он осужден на смерть несправедливо!

Но апостол умолял их не мешать его мучениям и, издалека увидев крест, приветствовал его такими словами:

— Вот он, святой крест, освященный телом Христовым! До того, как на тебя был поднят Христос, каким страхом был ты для человечества! Но ныне ты заслужил любовь небес, и с какой благодарной радостью приветствую я тебя! Я иду к тебе твердо и радостно, надеясь, что ты примешь ученика Того, Кто висел на тебе, ибо я всегда любил тебя и стремился к тебе. Прекрасный крест, прославленный и украшенный телом нашего Господа! Как долго я пытался заслужить тебя, как горячо любил, как постоянно искал, и вот, наконец, ты ждешь меня — в ответ на молитвы моей души! Возьми меня от мира человеческого и верни меня Учителю, так, чтобы Он, искупивший меня через тебя, мог через тебя получить меня снова!

Говоря так, он снял с себя одежды и вручил их палачам, а они повесили их на крест, как им было приказано. Апостол был жив еще два дня и, пока висел, проповедовал двадцати тысячам людей истинную веру. Когда толпа собралась убить Эгея, крича, что такой святой и добрый человек, как Андрей, не может подвергаться столь жестокой пытке, проконсул вынужден был прийти, чтобы снять апостола с креста. Увидев Эгея, Андрей сказал:

— Зачем ты пришел, Эгей? Если для того, чтобы просить у меня прощения, то я прощаю тебя. Но если для того, чтобы снять меня отсюда, то говорю тебе, что живым не сойду с креста, ибо уже вижу Царя, ожидающего меня!

Когда солдаты Эгея попытались снять апостола, то не смогли: руки их тут же слабели и становились бессильными. С креста Андрей видел, что люди рвутся освободить его, — и произнес следующую молитву, которую приводит святой Августин в своей книге «Об истинном и ложном покаянии»[237]:

— Не дай мне, Господи, сойти с креста живым! Настало время отдать мое тело земле. Я носил его так долго, Ты вручил его мне, и я приглядывал за ним с таким усердием, что ныне жажду освободиться от этой обязанности и стать свободным от непосильной ноши, которую столько носил. Я помню, как много пришлось мне трудиться, чтобы нести его, чтобы исполнять его волю, чтобы нянчиться с его нетвердостью, чтобы обуздывать его страсти! Ты знаешь, Господи, как часто оно старалось оторвать меня от чистой радости смирения, как часто стремилось отдалить меня от покоя нежного мира, как много и как часто причиняло оно мне боль. Отец мой возлюбленный, я боролся с его нападками так долго и, когда мог, с Твоей помощью побеждал его. Но прошу Тебя, справедливейший и любящий Судия, избавь меня от моего тела! Я возвращаю то, что было вручено мне. Отдай его кому-нибудь другому. Эта ноша мне больше не под силу! Пусть земля хранит его до тех пор, пока оно не восстанет, и тогда оно получит свою награду за труды. Предай его земле так, чтобы мне больше не надо было следить за ним, а оно пусть больше не стесняет меня и не мешает мне, когда я так рвусь прийти к Тебе, к Тому, Кто есть источник жизни и непреходящая радость!

Когда он закончил молиться, с неба засиял яркий свет и на полчаса окружил его так, что никто не мог увидеть апостола. А потом, когда свет погас, оказалось, что Андрей уже отдал Богу душу свою.

Максимилла, жена Эгея, взяла тело святого апостола и устроила достойное погребение. Что же касается Эгея, то еще до возвращения домой в него вселился дьявол — и он умер прямо на улице на глазах у прохожих.

Существует история и о том, как на могиле святого Андрея вырос цветок, подобный манне, испускавший ароматное масло, по которому местные жители узнавали, каков будет урожай на следующий год. Если масло едва сочилось, ожидали, что урожай будет плохим, а если истечение было обильным, то таким бывал и урожай. Должно быть, это было правдой в прошлом. Но теперь все верят