Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

лошадь и бесстрашно помчался в горы. Когда юноша издалека увидел его, то устыдился настолько, что тоже вскочил на коня и как можно быстрее помчался прочь. Но апостол, забыв про свои года, пришпорил лошадь, послал в галоп и бросился в погоню за беглецом.

— Зачем убегаешь от отца своего, безоружного старика? Не бойся, сын мой, я сам отвечу за тебя перед Господом. Я готов умереть ради твоего блага — как Христос готов был умереть за всех нас! Вернись, сын мой, вернись! Меня послал к тебе Сам Господь!

Юноша, услышав эти слова, преисполнился угрызений совести, повернул коня и горько заплакал. Апостол упал к его ногам и, поскольку раскаяние уже почти очистило юношу, стал целовать ему руки. Постом и молитвой он вымолил у Бога прощение юному преступнику, а позже посвятил его в епископа.

В уже упоминавшейся «Церковной истории» и в цитате из Второго послания[232] апостола Иоанна мы читаем, что, будучи в Эфесе и отправившись в бани, дабы омыться, апостол увидел еретика Керинфа и тотчас поспешил уйти, крича:

— Все быстрее прочь, пока на нас не рухнуло здание! Керинф, враг истины, омывается тут!

Кассиан в своих «Собеседованиях»[233] рассказывает историю о том, как кто-то подарил святому Иоанну живую куропатку, и он стал нежно гладить ее. Один юноша, удивленный увиденным, сказал своим товарищам:

— Посмотрите, как этот старик играет с птичкой. Он словно дитя!

Иоанн узнал, о чем подумал юноша, позвал его и сказал:

— Что у тебя в руке?

Юноша ответил, что в руке у него лук, и Иоанн спросил, для чего он предназначен.

— Стрелять птиц и зверей, — ответил юноша.

— Как?

Юноша в ответ натянул лук и держал его наготове. Апостол ничего не сказал, и юноша опустил оружие.

— Сын мой, — сказал тогда апостол, — почему ты отпустил тетиву?

— Потому что, — последовал ответ, — если я буду держать тетиву натянутой слишком долго, она ослабнет и не сможет пускать стрелы.

И на это апостол сказал ему:

— Люди так же хрупки. У человека будет меньше сил для размышлений, если он всегда будет напряжен и не будет порой снисходителен к своей слабости. Возьми хотя бы орла: он летает выше прочих птиц и смотрит прямо на солнце, и все-таки природа его такова, что иногда и ему приходится опускаться на землю. Так и человеческий дух, немного отдохнув от размышлений, возвращается посвежевшим и с прежним рвением принимается думать о небесном.

Как говорит Иероним, святой Иоанн жил в Эфесе до столь глубокой старости, что мог дойти до церкви лишь с помощью учеников. Он уже едва говорил, но каждый раз, останавливаясь отдохнуть, повторял:

— Дети мои, любите друг друга!

Удивленные ученики как-то раз спросили его:

— Учитель, почему ты всегда говоришь одно и то же?

— Это заповедь Господня, и она одна заменяет все остальные.

Хелианд[234] говорит нам, что когда Иоанн собрался писать свое Евангелие, то повелел пастве молиться о том, чтоб слова его соответствовали истине. Существует история о том, как он отправился в пустынное место, где собирался писать святое Евангелие, и там молился, чтобы во время работы его не отвлекали ни дождь, ни ветер. И силы природы того края настолько уважали желания святого, что исполняли их на протяжении всего времени работы апостола над книгой.

Согласно Исидору, когда Иоанну исполнилось девяносто восемь лет и со дня Страстей Христовых прошло уже шестьдесят семь лет, Господь со всеми учениками явился ему и сказал:

— Приди ко Мне, Мой возлюбленный, пришло время тебе вкусить Моей трапезы вместе с твоими братьями!

Иоанн поднялся и уже собрался идти, но Господь добавил:

— Ты придешь ко мне в воскресенье.

Когда наступило воскресенье, все люди собрались в церкви, построенной во имя апостола. На рассвете Иоанн обратился к ним с проповедью, призывая быть твердыми в вере и ревностно исполнять все Божии веления. Потом попросил выкопать квадратную могилу неподалеку от алтаря, а вынутую землю разбросать за пределами храма. Он спустился в могилу, простер руки и воззвал:

— Господь Иисус Христос, Ты позвал меня на пир Свой, и вот я благодарю Тебя за приглашение разделить с Тобой трапезу. Ты знаешь, что я всегда стремился к Тебе всем сердцем!

И когда он произнес эти слова, то небывалое сияние окружило его и скрыло от людских глаз. А когда свет исчез, могила оказалась полна манны. Эта манна до сих пор появляется там, покрывая могилу многочисленными песчинками…

Апостол Иоанн перед латинскими воротами

Когда евангелист и апостол Иоанн проповедовал в Эфесе, он был заключен проконсулом в темницу: от него требовали принести жертву языческим богам. Апостол отказался это сделать и остался в темнице, а императору Домициану было отправлено письмо о том, что вышеописанный Иоанн виновен в великих богохульствах, а именно в поругании богов и в обожествлении распятого человека. По приказу Домициана Иоанна привезли в Рим, в насмешку обрив наголо. Около городской стены, у Латинских ворот, Иоанна опустили в чан с кипящим маслом. Но он не почувствовал никакой боли и вышел из чана невредимым. (Впоследствии на этом месте христиане построили храм, где торжественно отмечали этот день как день апостольского мученичества.) И раз даже чан с кипящим маслом не смог отвратить Иоанна от проповеди Христа, он по приказу Домициана был отправлен в ссылку на остров Патмос.

Причина, по которой римские императоры преследовали апостолов, заключалась не в том, что они проповедовали Христа, поскольку императоры сами не верили ни в каких богов, но в том, что Христос объявлялся Богом без одобрения сената. А это запрещалось делать кому бы то ни было. В «Церковной истории» мы читаем, что Пилат однажды написал Тиберию письмо, касающееся Христа. Прочитав его, Тиберий хотел позволить распространять христианскую веру среди римлян, но сенат отклонил это по причине того, что Христос не может называться Богом лишь по решению императора.

Другая причина преследования, согласно «Хроникам», заключается в том, что Христос не явился римлянам, а также в том, что Он отрицал культ многобожия. Христос и Сам не хотел подтверждения сенатом Своей Божественности, чтобы ни в чем не оказаться зависимым от земной человеческой власти.

Как говорит учитель Жан Белеф, еще одной причиной преследования апостолов со стороны императоров и сената было то, что Христос казался им слишком гордым и претенциозным: Он не опускался до того, чтобы разделить Свою Божественность с кем-либо еще. Орозий отмечает другую причину, а именно ту, что сенат был оскорблен