Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

Услышав эту историю, святой Андрей заплакал и молился от терции до ноны[236]. А когда он поднялся, то отказался вкушать пищу и сказал:

— Я не стану есть до тех пор, пока не узнаю, сжалится ли Господь над этим стариком.

После пяти дней поста он услышал голос, сказавший:

— Андрей, твоя молитва услышана. Но как ты убивал свою плоть постом, так и Николай должен поститься и страдать, дабы заслужить искупление грехов и спасение.

Старик так и сделал. Шесть месяцев он ел лишь хлеб, пил только воду, творил добрые дела — и сподобился мирной кончины. Андрею же снова был голос, сказавший:

— Благодаря твоему вмешательству потерянный Мною Николай снова со Мной.

Один юноша-христианин пришел к святому Андрею и в великой тайне признался:

— Моя мать настолько очарована моей внешностью, что склоняет меня ко греху с собой. Но поскольку я отказался слушать ее, она отправилась к судье, чтобы отомстить мне обвинением в насилии. Прошу тебя, помолись за меня, спаси от незаслуженной смерти! Лучше уж я ничего не скажу в свою защиту и окончу свою жизнь, чем опозорю свою мать!

В назначенное время юноша предстал перед судом, и Андрей пришел вместе с ним. Мать юноши настаивала на своем обвинении в том, что сын пытался совершить над нею насилие, а тот, хотя у него спрашивали несколько раз, правда ли это, оставался нем. И тогда Андрей сказал матери:

— Ты жестокосердная женщина. Ты отправляешь единственного сына на смерть исключительно из-за собственной похоти!

И женщина сказала судье:

— Этого человека сын мой позвал после того, как у него ничего не вышло со мной.

Судья окончательно разгневался и приказал зашить юношу в мешок, залить смолой и бросить в реку. Андрея же распорядился держать в тюрьме до тех пор, пока ему не будет придумано подходящей жестокой казни. Но Андрей стал молиться — и внезапно грянул чудовищный гром, напугавший всех собравшихся. Земля содрогнулась от могучего толчка, так что все попадали наземь. Женщину поразила молния — так, что она изжарилась заживо и распалась в прах. Все видевшие это стали умолять Андрея молиться за них и спасти их, что он и сделал. Все вокруг успокоилось, и судья тут же обратился в истинную веру, равно как и все его домочадцы.

Когда апостол был в Никее, люди сказали ему, что за городскими стенами живут семеро бесов и убивают всех проходящих мимо. Апостол приказал этим бесам явиться пред ним, и они примчались в образе псов. Он приказал им уйти навсегда — туда, где они не смогут причинять никому вреда. Псы исчезли, а все горожане, видевшие это, стали христианами.

Когда Андрей подошел к воротам другого города, то увидел погребальную процессию, несшую к могиле умершего юношу. Апостол спросил, отчего он умер, и ему ответили, что в спальне на него напали семь огромных собак и загрызли его. Апостол в слезах воскликнул:

— Я знаю. Господи! Это те демоны, коих я изгнал из Никеи!

И он обратился к отцу юноши:

— Что ты дашь мне, если я верну твоего сына к жизни?

Отец ответил:

— Нет у меня ничего дороже сына, и потому я отдам тебе его.

Андрей помолился, и юноша, тотчас воскреснув, стал одним из учеников апостола.

Сорок людей плыли по морю, чтобы получить наставления в вере от святого Андрея, но сатана поднял бурю, и они утонули. Однако когда тела их выбросило на берег, их принесли к апостолу, и он тут же вернул их к жизни. Они рассказали всем, что с ними случилось, и именно поэтому в гимне, посвященном святому Андрею, есть такие слова: «Он воскресил сорок юношей, в море утонувших».

Учитель Жан Белеф замечает в своих примечаниях к празднику святого Андрея, что тот был смуглокожим, с окладистой бородой, но нежного сложения.

Когда Андрей был в Ахайе, он построил там множество церквей и обратил в христианство множество людей. Одной из тех, кого он учил вере и через Святое Крещение даровал новую жизнь, была жена проконсула Эгея. Когда последний услышал об этом, то отправился в Парас и попытался силой заставить тамошних христиан поклоняться идолам. Андрей же вышел ему навстречу и сказал:

— Ты поставлен судьей на земле. Но что ты станешь делать, когда узнаешь, что твой Высший Судия находится на небесах? Когда узнаешь Его, станешь Ему поклоняться и отвергнешь ложных богов?

Эгей ответил:

— Так это ты Андрей. Ты тот, кто основал здесь секту, которую римляне приказали стереть с лица земли.

Андрей же ответил:

— Римский император до сих пор не знает, что на землю сошел Сын Божий, который учит, что служение идолам и бесам — вызов и оскорбление Богу. Бог отворачивается от тех, кто совершает такие грехи, и никогда не услышит их молитв. Они окажутся в когтях дьявола, и он будет соблазнять их до конца. Души их покинут тела, не взяв с собой ничего, кроме своих грехов.

Эгей ответил:

— Все это бессмысленные разговоры, вроде тех, что ваш Иисус был прибит ко Кресту.

Андрей ответил:

— Он пошел на крестные страдания сознательно. Ради нашего спасения, а не за Свои грехи.

— Но Он был предан одним из своих же учеников, — воскликнул Эгей, — посажен в тюрьму евреями и распят римскими солдатами! Как можно говорить о том, что Он пошел на это по Своей воле?

В своем ответе Андрей постарался привести ему пять доказательств того, что Христос взошел на Крест добровольно.

Во-первых, Христос предвидел Свои страдания и рассказал о них ученикам заранее: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят его на смерть» (Мф. 20: 18).

Во-вторых, когда Петр пытался удержать Его от этого пути, Он сказал: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн!» (Мф. 16: 23).

В-третьих, Он дал им понять, что обладает властью вынести страдания и воскреснуть, когда говорил: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее» (Ин. 10: 17).

В-четвертых, Он знал наперед, кто предаст Его, — когда давал Иуде хлеб, омоченный в вине, и все же не попытался предотвратить предательство.

И, наконец, в-пятых, Он сам выбрал место, где Иуда должен будет предать Его.

Андрей убедил проконсула в том, что сам присутствовал при всех пяти случаях. А также добавил, что Крест есть великая тайна.

— Но