История Каролингов - Леопольд-Август Варнкёниг

808 годов, приказывающими, чтобы монета чеканилась лишь во дворце императора, и особенно умножив разменную монету и заменив старые золотые су, которые, должно быть, были изношены и обрезаны всяческими способами, на новые серебряные су и денарии. Золотой су по Салическому закону равнялся сорока денариям, новый серебряный су стоил лишь двенадцать денариев. Однако стоимость первого была сохранена для выплаты композиций; капитулярий 803 года говорит ясными словами: «Всё, что причитается королю, платится в целом су в двенадцать денариев, за исключением freda по Салическому закону, которая платится су по другим композициям кодекса»[177].

Денарий был маленькой серебряной монетой, стоимость которой, по-видимому, варьировалась. Согласно Давуду-Оглу, новый каролингский денарий стоил на одну шестую больше, чем старый. Он равнялся одной мере овса, половине меры ячменя, трети меры ржи, четверти меры пшеницы, двенати пшеничным хлебам весом каждый в два фунта, двадцати ячменным хлебам, двадцати пяти овсяным хлебам[178]. Тем же капитулярием Карл Великий приказывает: «Дабы эти новые денарии имели хождение во всех местах, во всех городах, на всех рынках, и дабы никто не отказывался их принимать. Если эти монеты от нашего имени, говорит он, если они из доброго серебра и правильного веса, тот, кто откажется от них при продаже или покупке, заплатит пятнадцать су в королевскую казну, если это свободный человек. Если это серв и он ведёт торговлю на свой собственный счёт, он будет высечен на публичном месте. Если он действует по поручению своего господина и отказ от монеты происходит с его ведома, господин заплатит пятнадцать су»[179].

Карл Великий, по-видимому, также ввёл новую систему мер. Основанием для такого мнения служат эти слова Франкфуртского капитулярия: modium publicum et noviter statutum (общественная и недавно установленная мера)[180]. По крайней мере несомненно, что проверка весов и мер была постоянным предметом его забот. В своём Ахенском капитулярии 789 года он рекомендует, чтобы меры и весы были равны и справедливы в городах, как и в монастырях, как для дачи, так и для приёма[181]. Этот приказ повторяется в главе VIII капитулярия 803 года, в главе XIX капитулярия 806 года и в главе XIII капитулярия 813 года[182]. Кажется, следует из одного места капитулярия de villis, что император хранил в своём дворце эталоны различных мер, находящихся в употреблении, и велел хранить их экземпляры в каждой из своих вилл; ибо в главе IX этого капитулярия сказано: «Мы желаем, чтобы каждый судья, в месте, где он отправляет правосудие, имел меры для сыпучих тел и жидкостей, так же как мы имеем их в нашем собственном дворце»[183].

Мы не будем далее продолжать изложение этих подробностей, сколь интересными они ни могли бы быть. Когда охватываешь совокупность деяний Карла Великого, политических, административных или законодательных, следует признать, что он намного опередил свой век. Он понял то, что немецкие авторы называют идеей государства, Staatstidee, то есть высшую цель социального порядка и правительства, проблему, подлежащую решению людьми, облечёнными великой публичной властью. Нельзя слишком восхищаться контрастом, который представляет эта эпоха по сравнению с меровингскими временами, эпоха, когда под импульсом Карла Великого интеллектуальная деятельность была столь велика. История с V по VIII век, говорит г-н Гизо, это история постоянного, всеобщего упадка. В человеке индивидуальном, как и в обществе, в мире религиозном, как и в мире гражданском, всюду видишь, как всё более и более распространяются анархия и бессилие: видишь, как все вещи истощаются и распадаются. Но, начиная с Карла Великого, облик вещей меняется, упадок останавливается, прогресс возобновляется. Карл Великий обозначает границу, на которой завершается распад древнего римского мира и где начинается формирование современной Европы, нового мира. Именно при его правлении произошёл толчок, посредством которого европейское общество, сделав поворот, вышло из путей разрушения, чтобы войти в путь созидания[184].

Тем не менее, можно упрекнуть Карла Великого в том, что он дал слишком большое преобладание церковной власти; но он был проникнут мыслью, что его варварские народы могут цивилизоваться лишь через религию; он хотел дать своей империи моральное основание, материал для которого, как он полагал, могла дать лишь Церковь. Мы были удивлены, встретив г-на Вайца в числе авторов, бросающих порицание на деяния этого государя[185]: если несомненно, что институты великого императора не предотвратили падения монархии, нельзя ли спросить, какой иной политической организацией было бы возможно предотвратить эту катастрофу? Мы понимаем, однако, что можно не одобрять общее направление его политики; один из нас даже зашёл столь далеко, насколько можно идти по этому пути[186]; но он становился на точку зрения исключительно германскую или варварскую. Когда принимаешь как необходимый факт и продиктованный ситуацией синтез двух элементов, варварского и цивилизованного, под влиянием христианства, то, как нам кажется, это недостаток уважения к гению – не признавать в творении Карла Великого великого, поразительного правительственного замысла.

Примечания.

1 Источники по истории Карла Великого. Среди анналов того времени выделяются анналы Лорша и анналы Эйнхарда (последние основаны на первых), а также анналы Санкт-Галлена. Широко известна биография Карла Великого, написанная Эйнхардом. Далее по важности следуют сочинения монаха Санкт-Галлена о Карле Великом. Кроме того, можно обратиться к капитуляриям великого монарха, дипломам, письмам и т.д. Среди множества современных авторов, писавших о Карле Великом, выделяются Люден, Гизо, Сисмонди, Мишле, Мартен, Гайяр, Вайц, Лоран, Озанам, Риттберг. Монографии на немецком языке включают работы Хеговиша, Диппольдта, Бредеро и Иделера. Труд Вайца превосходит все прочие в изложении политического устройства и организации империи Карла Великого.

2 Гизо. Курс современной истории. Лекция 20.

3 Эйнхард. Жизнь императора Карла.

4 Эйнхард. Vita Karoli imperatoris, гл. 22. Использован перевод Тёле.

5 Там же, гл. 22.

6 Там же, гл. 23.

7 Там же, гл. 24.

8 Там же, гл. 27.

9 Монах Санкт-Галленский. Деяния Карла Великого, кн. II.

10 Эйнхард. Vita Karoli imperatoris, гл. 18.

11 Там же.

12 Там же, гл. 19.

13 Вайц. Немецкая история государственного права, т. IV, стр. 449-453, 455.

14 Вайц цитирует капитулярий 802 года о свободных людях, живущих в прибрежных районах.

15 Перц. Законы, т. I, стр. 119; Балюз, т. I, стр. 490.

16 Балюз, т. I, стр. 494.

17 Вайц, т. IV, стр. 506.

18 Там же, стр. 505.

19 Там же, стр. 455-457.

20 Перц. Законы, т. I, стр. 188.

21 Вайц, т. IV, стр. 458.

22 Эйнхард. Анналы, год 791.

23 Обзор войн Карла Великого у Филиппса.

24 Эйнхард. Анналы, год 769.

25 Эйнхард. Vita Karoli imperatoris, гл. 5. См. также Фориэль.

26 Иделер, т. I, стр. 140