Мысли буддиста - Бидия (Читта-Ваджр) Дандарон

с внешним миром. У низших животных клеши реализуются неполно. По мере развития (совершенствования) организма развиваются и дифференцируются различные отделы и органы тела, и вместе с тем развивается их психическая деятельность. По мере развития высшей нервной деятельности животное все глубже проникает в окружающий его мир. Это проникновение характеризуется проявлением клеш. Развитие и совершенствование животных эволюционным путем происходит по строгому подбору, определяемому законом совершенствования. Не все животные развивались одинаковыми темпами, хотя они и находились в одинаковых условиях жизни.

Если взять происхождение человека по Дарвину, то мы увидим следующие пути развития. «Человек, — пишет Дарвин, — является отпрыском обезьяньего ствола Старого Света, и с точки зрения генеалогии, он должен быть помещен с узконосыми обезьянами». Если человек произошел от древней формы человекообразных обезьян третичного периода, исчезнувшей с Земли в процессе эволюции или по другим причинам, то нужно полагать, что эти обезьяны в свое время лазали по деревьям; между тем зоологи утверждают, что птицы от лазающего древнего образа жизни (юрские первоптицы) перешли к воздушному передвижению и к связанным с ним способам добывания корма (пернатые). Обезьяны же, хотя они так же лазали по деревьям, как и первоптицы, не обнаружили склонности к полету, а спустились на Землю. Кроме того, несмотря на то что все животные развивались в более или менее одинаковых условиях, все-таки обезьяны среди них выделялись высоким развитием высшей нервной деятельности (например, опыты Павлова).

Если действительно обезьяны способны в большей мере, чем другие животные, искать и находить обходные пути к пище (опыт с обезьяной Рафаэлем и бананами), пользоваться различными предметами как орудиями для доставания приманки, способны в отдельных случаях не только употреблять готовые предметы, но даже приспосабливать и комбинировать их для определенных целей, то это указывает на более высокую степень совершенства высшей нервной деятельности обезьян среди других животных. (О дельфинах, у которых мозг почти такой же, как у людей, речь будет идти отдельно.) Чем это объясняется? Какие условия жизни способствовали этому развитию? На этот вопрос буддизм отвечает так.

Закон совершенствования (законом мы называем его потому, что развитие природы идет на наших глазах неумолимо вперед по восходящей линии и закономерно) есть стремление несовершенного духа к Нирване путем просветления. С появлением животных на Земле Алая-виджняна дифференцируется и обособляется в материальном теле. Поэтому ядро всего живого, являясь несовершенной виджняной, имеет по природе своей стремление к совершенству, то есть каждое животное обладает способностью саморазвития, стремится к осуществлению высшей формы организации.

Само непосредственное развитие идет по закону кармы (причины и следствия), который проявляется в виде естественного отбора. Но внутренний импульс у разных животных идет по-разному в зависимости от условий и особенно от активности проявления клеш. В данном случае внутреннее развитие имело более благоприятные условия именно у третичных обезьян. Закон совершенствования (внутренняя энергия плюс стремление к совершенству) из миллионов разновидностей животных выбрал эту древнюю обезьяну и направил ее развитие не в сторону полета, как юрских первоптиц, а в сторону развития высшей нервной деятельности и психической жизни. Ведь первый человек, когда он подошел к палке или камню и использовал их как орудие труда, имел уже высокоразвитые нервную систему и психическую деятельность, коль скоро он разобрался в полезности этих орудий и стал применять, уже комбинируя их. Бобры делают удивительно сложные жилища, так же как и муравьи, пчелы и пауки, но они, однако, не пошли дальше этих инстинктов. Если бытие определяет сознание, то бобр строительством своих жилищ мог бы определить свое сознание; поскольку этого не случилось, мы утверждаем, что в развитии человека главенствующую роль сыграл великий божественный закон совершенствования, направляя его в сторону развития высшей нервной деятельности и психической жизни.

Утверждение Энгельса, что труд создал человека, не может дать ответа на вопрос: какими экспериментами или трудами пришлось заниматься дельфину, для того чтобы иметь такой развитый мозг? Если судить по данным некоторых исследователей, дельфины имеют свой язык и способны осваивать человеческий язык. В море они пасут рыб и других морских животных на сытных хороших пастбищах, а через определенное время загоняют их обратно в гроты. Одним словом, они ведут себя с рыбами, как люди со скотом на земле. Природа дельфинов нам непонятна. В истории Нагарджуны, одного из основателей Махаяны, сказано, что Будда проповедовал учение «Праджняпарамита» не людям, а нагам, то есть духам воды. После Будды явился на Землю Нагарджуна, который созерцал Нага в течение 17 лет, погрузился в воду, то есть в страну нагов, и получил там «Праджняпарамиту». Кто такие наги — духи воды? Не связаны ли они с дельфинами?

Дальнейшее развитие, безусловно, идет через естественный отбор, обусловленный законом причин и следствий (карма). Можно было бы возражать в том случае, если бы бобр имел сознание. Но его природа не соответствует такому развитию, как у человека. Физическая конструкция его тела не имеет соответствующих деталей для углубленного изучения природы (например, нет пальцев, не ходит на четырех ногах, может работать только челюстями). Здесь ясно видно то закономерное и разумное развитие, которым руководит Великий закон совершенствования, а именно: естественный отбор направил древнюю обезьяну — человека по заранее намеченным путям. Внутреннее развитие (развитие высшей нервной деятельности и психической жизни) идет параллельно с развитием соответствующих физиолого-анатомических органов (органов чувств и т. д.). Мы не отрицаем большого значения окружающей природы для развития живого организма, вплоть до человека. Все развитие природы идет по строго намеченному пути, поэтому одно соответствует другому. Сложное переплетение причинной связи развивает весь феноменальный мир таким образом, что одно не может существовать и развиваться без другого. Растения не могут жить без мертвой природы, без химических элементов, а животные не могут жить без растений. Сами химические элементы не могут образовываться и иметь те качества, при комбинации которых образуются химические вещества, так же как и качества, полезные для питания растений, без соответствующих качеств, движений и спинов электронов. А движение электронов, их орбиты и спины как основа и причина образования всего феноменального мира было необходимо обусловлено вечным стремлением и движением Алая-виджняны к Нирване. В противном случае, то есть если бы электрон имел не закономерное, а хаотическое движение, мы не могли бы иметь наш прекрасный мир и сознательного современного человека.

Таким образом, закон совершенствования вложил в первоматерию не только способность развиваться и образовывать невероятные количества разнообразных элементов, но и способность к ощущению, которая раскрывается на определенном этапе развития тела живого организма (это есть тот мостик, через который материя связывается с духом), и способность образовывать, таким образом, сложную форму, обеспечивающую