Знаки, символы и коды культур Востока и Запада - Светлана Тевельевна Махлина

по 2015 год в Российской Федерации в террористических актах погибло 2765 человек». Если же учитывать всех пострадавших, то эта цифра увеличится до 15835 человек. Эту цифру следует увеличить в два или три раза, учитывая родственников пострадавших: «жертва терроризма – это человек или определенная социальная группа, подвергшаяся насильственному террористическому воздействию, сопровождающемуся непременным устрашением личности и социума (26, 667). Как видим, фактор устрашения – одна из ключевых знаковых характеристик терроризма. При этом он демонстрируется перманентно.

Для террористических актов важен общественный, политический и международный резонанс. Расцвет СМИ – одно из «условий интенсификации террора в мире и особенно в нашей стране» (31, 11). Поэтому СМИ – очень важный знаковый компонент терактов, так как «основной целью современного терроризма является дестабилизация общества, и не столько в результате самих терактов, сколько путем воздействия СМИ … Останутся ли СМИ этим «активным союзником» террористов? Не лукавят ли они, когда, отстаивая приоритеты свободы слова (а в равной степени – ориентацию на поддержание собственных рейтингов через легкодоступный «информационный повод») стократно транслируют и тиражируют, безусловно, психотравмирующие и устрашающие видеоряды?» (8, 16). Именно благодаря СМИ в результате терактов пострадавшими становятся все.

В наибольшей степени терроризм распространен на транспорте. Это могут быть: воздушный, водный, железнодорожный. Кроме того, он может быть распространен и в метро, в автомобилях, а также в трубопроводах.

В целом можно признать, что вспышки терроризма стали отличительной чертой нашего времени. Прав Б.В. Марков, считающий: «Современное общество, якобы старательно очищаемое от беспорядков, на самом деле представляет собой благодатную почву для террора. С одной стороны, сложные технологические структуры подвержены сбоям, и об этом свидетельствуют все более ужасные по своим последствиям технические катастрофы. С другой стороны, автономные индивиды, привыкшие к защите со стороны полиции, утратили не только бдительность, но и способность сопротивления в целом … Мне кажется полезным обратить внимание на специфику современного террора как медиума современных коммуникативных систем. Террор всегда сопровождается дискурсивным обоснованием и символическим пониманием» (19, 88).

Сегодня терроризм многолик. Его мишенями становятся посольства, фирмы, казармы, военные базы, штаб-квартиры иностранных войск, а также чиновники, бизнесмены, дипломаты и военные иностранных войск. «Террористы различных национальных организаций… оказывают друг другу различные услуги, обмениваются опытом, предоставляют убежища… вместе тренируются, а иногда и осуществляют совместные операции (9, 71). Он включает разного рода террористические акты – политические, идеологические, религиозные, сепаратистские и разовые криминальные акции. В большинстве случаев они «проистекают от нищеты, безысходности, бед и отчаяния, побуждающие некоторых людей жертвовать человеческими жизнями, включая свои собственные, в стремлении добиться радикальных перемен для притесняемых групп населения, а иногда и целых народов» (31, 12).

Наиболее распространен исламский терроризм. При этом следует понимать, что исламизм – это искажение ислама как мировой религии. Практически исламизм – это политическая идеология, прикрывающаяся религией. Доказательством этого служит внутренняя борьба между разными направлениями исламизма: исламистов шиитского направления – «Хезболла», и суннитскими джихадистскими организациями типа Аль-Каида и ИГ (24, 118).

Самое представительное его проявление – «Исламское государство» (ИГ, ранее именовавшееся ИГИЛ) – запрещено в России (24, 117). С удивлением и с недоумением приходится констатировать, что «в рядах ИГ воюют уже несколько тысяч (по разным оценкам от двух до пяти тысяч) российских граждан». Так что «война ИГ России объявлена» (24, 124). Основная идея исламизма – возрождение халифата. Исламизм связан генетически с другими формами тоталитарных идеологий, в первую очередь с фашизмом. Х. Арендт в книге «Истоки тоталитаризма» (1951 г.), рассматривая Холокост и ГУЛАГ, отмечает репрессивность фашизма, его тоталитаризм (24, 120). К этому же можно присовокупить и наблюдение В. Беньямина, написавшего еще в 20-е годы «Метафизику насилия». В этом своем произведении он уже предчувствовал приход фашизма, считая его расплатой за демократию. Так и сегодня – нравственный прогресс, гуманизация и рационализация жизни парадоксальным образом формируют всплески насилия и жестокости. «В широком смысле террор – следствие нашего мышления, сформировавшегося на парадигме войны и покорения природы, а также технология власти, опирающейся на насилие, ведущей к отчуждению людей» (19, 91). Это объясняет, почему и сегодня репрессивность также присуща современному терроризму, связывая его с фашизмом. Как уже указывалось, существует много направлений исламизма, борющихся за власть: «Братья-мусульмане» в Египте, «Джаамат-и-Ислами» в Пакистане, «Хезболла» в Ливане, «ХАМАС» в Палестине и др. Как подчеркивает Э.А. Паин, «появление исламизма связано не столько с давней, глубинной исторической природой ислама, сколько с актуальными обстоятельствами современной жизни исламских стран» (24, 117). Вместе с тем нельзя упускать из виду и такой феномен, как массовая эмиграция в Европу и США из стран с другими радикальными культурными нормами. Эффект закона «третьего поколения», открытый М.Л. Хансеном в 1939 году, в наше время обнаруживает себя повсеместно. Он заключается в том, что в эмигрантских сообществах внуки стремятся вспомнить то, что старались забыть их деды и отцы, демонстрируя повышенный интерес к традициям родины или религии предков, формируя конфликт поколений и бунт исламской молодежи. Отсюда возникает рост традиционализма в диаспоральных группах, приводящих к эрозии национальных государств. Вот почему во второй декаде 2000 годов политики ведущих европейских стран забили тревогу по поводу мультикультурализма, а в 2010–2011 году лидеры Германии, Франции и Великобритании выступили с заявлениями против тех проявлений, которые приводят к нестабильности в их странах (24, 121–122).

Для исламизма характерны следующие знаковые черты:

возрождение понятия исламского джихада (священной войны);

фундаментализм – возвращение к традиционным основам ислама;

тоталитаризм – объединение всех сфер жизни на религиозной основе, подчинение человеческой жизни религии ислама;

теократизм – вытеснение светской жизни религиозным проявлением;

теономизм – «главенство законов Господа», когда светские права заменяются религиозными (шариатом);

терроризм – основное средство достижения политических целей (24, 115–116).

К этому можно присоединить то, что современные исследователи выделяют следующие характерные тенденции терроризма в мире:

«1. Интенсивный рост общественной опасности..;

2. Расширение социальной базы терроризма..;

3. Превращение терроризма в долговременный фактор..;

4. Рост организованности и управляемости террористических образований;

5. Создание блоков террористических организаций..;

6. Смыкание терроризма и организованной преступности;

7. Продолжение и … усиление связей между государственным, международным и внутренним терроризмом» (31, 47).

Уверенно можно утверждать, что опасность терроризма сегодня интенсивно повышается, а экстремизм становится предтечей терроризма. При этом организациям терактов придаются символические факторы (26, 666).

Как явствует из приведенных тенденций, терроризм смыкается с организованной преступностью, радикальные течения, например, скинхеды в России, становятся предпосылками терроризма. А организованная преступность смыкается с идейными противниками и оппозиционерами властей. Следует понимать, что «половина преступных доходов идет чиновникам» (31, 54).

Очаги терроризма существуют более чем в 50 странах, расширяется их география. Каждый день СМИ сообщают о террористических актах. Нередко они становятся вольно или