Русский Харьков - Станислав Александрович Минаков

В 11.30 икона «Державная» была вынесена духовенством из храма, и крестный ход с торжественными песнопениями двинулся вслед за Чудотворной по мосту через реку Лопань – к Успенскому собору, вверх по брусчатому подъёму древнейшей улицы города, прежде носившей название Купеческой, а в 1919 г. названной большевиками именем террориста-народовольца С. Халтурина, осуществившего взрыв в Зимнем дворце в 1880 г.

В новейшие времена Украины этот многострадальный спуск претерпел посягательство со стороны новоказацких псевдообъединений, поклоняющихся памяти предателя И. Мазепы. В годы сиюминутного торжества оранжизма, а именно в 2007-м, они самостийно укрепили табличку «Узвіз гетьмана Мазепи» («Спуск гетмана Мазепы»), но горожане практически сразу табличку снесли. При посредстве топонимической комиссии горсовет принял 29 апреля 2009 г. решение именовать улочку Соборным спуском, и нельзя не порадоваться такому решению, вполне уместному и обоснованному.

Тем, кто мог видеть шествие с высоты Нагорного района Харькова (какое название!), открылся грандиозный вид: весь спуск был заполнен молящимися, следовавшими за иконой. Сделав кратковременную остановку у Свято-Покровского монастыря, крестоходцы двинулись по улице Сумской.

Лишь ещё однажды движение остановилось на самой большой площади Европы, созданной в советские годы и называвшейся именем чекиста Дзержинского, а нынче гордо и маловразумительно – «майданом Свободы» (какой такой «свободы»? от чего свободы? от кого?). Здесь мощно и красиво, доводя многих до слёз, пропев завершающую молитву «Канона молебного ко Пресвятой Богородице, поемого во всякой скорби»: «Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков…», харьковское духовенство завершило движение с крестным ходом.

Программа «Под звездой Богородицы» была молитвенно-покаянным шествием, которое совершалось с мая 2007 по 10 июня 2008 г. (391 день) по благословению Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II и было посвящено историческому воссоединению Русской православной церкви. Патриарх в связи с открытием программы «Под звездой Богородицы» в своем послании, напомнив о символике восьмиконечной Вифлеемской звезды, сказал: «Многие столетия наш боголюбивый народ с особым почитанием и благоговением относится к Пресвятой Богородице, называя Ее «незаходимой Звездой, являющей Солнце», а Землю Русскую – Ее земным уделом. Неоднократно Пресвятая Богородица в сложные, кризисные исторические моменты являла свою чудодейственную помощь нашим боголюбивым предкам, спасала от гибели российское государство, избавляя его от бед Своим заступничеством». Целью этого вселенского мероприятия стало, по словам патриарха, способствование «укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей, привлечению внимания общественности и особенно молодежи к нашим православным святыням и святоотеческому наследию».

Можно, конечно, и умозрительно представить себе эту величественную картину – как одновременно по всей огромной Руси идут восемь крестных ходов, вышедших из Владивостока, Барнаула, Якутска, Ростова-на-Дону, Санкт-Петербурга и Архангельска, а также – через Украину – из двух центров Вселенского православия Иерусалима и Афона, – колонны верующих с молитвами, крестами, иконами и хоругвями, передавая из рук в руки святыни, освящающие нашу землю. Однако живое сердце откликается прежде умозрения, когда ты становишься сам в такую колонну, и твой одиночный голос вливается в огромный хор, раз за разом – сотни раз – песенно повторяющий Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!»

Ведь крестный ход – это и совместная молитва многих людей, и возможность совершить свой малый духовный подвиг, и проникающий в самое сердце призыв идти за Христом. Целью Иисусовой молитвы является покаяние, испрошение оставления грехов и освобождения из ада. По словам крестоходицы Надежды Стойковой (Запорожье), «крестный ход можно сравнить с единым организмом, который дышит словами Иисусовой молитвы. В нём ты забываешь обо всём, кроме взмаха руки, которая указывает очередность пения молитвы. Сначала поют мужчины, потом – женщины. И не прекращается молитва ни на минуту, благодаря чему идут немощные и болящие. Сила молитвы необъяснима с земной точки зрения. Это такая помощь Божья, что осознаешь её силу только на привале, когда идущие от легендарного города Севастополя снимают обувь, и ты видишь, что на их ногах здорового места не осталось, а скорость их шага в крестном ходе неизменна».

Везде на протяжении осевой линии дороги стояли на коленях люди. У посёлка Жуковского – курсанты и офицеры, вынырнувшие как из-под земли неподалёку от ресторана в лесопарке бритоголовые «качки», несшие службу вдоль Сумской и Белгородского шоссе сотрудники милиции… Завидев и заслышав державную поступь хода, многие просто срывались с тротуаров – как говорится в огласительном пасхальном слове Иоанна Златоуста, «первые и последние… богатые и бедные… воздержные и беспечные… постившиеся и непостившиеся»… То есть и знавшие о том, что ход пройдёт по улицам Харькова, и случайно встретившие его на своём пути: из магазинов выбегали сотрудницы – кто успев покрыть голову, а кто нет, кто в юбке, а кто и в брюках… Из открывавшихся дверей трамваев (шедших параллельным курсом в районе городского парка) высыпали стайки горожан, чтобы преклонить колена и чтобы чудотворную «Державную» пронесли над их головой. (Помните, как был исцелен от хвори мальчик Прохор, когда через двор Мошниных в Курске пронесли Курскую Коренную Богородицу, и мать подставила под икону угасавшего ребенка, который впоследствии стал одним из величайших русских молитвенников – Серафимом, Саровским Чудотворцем.) «Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого…» – и сегодня говорит нам Златоуст.

Колонна, шедшая по Харькову, занимала всю ширину шоссе, а с тротуаров слышались всякие голоса: «Прикольно! Надо сфоткать!» (из уст сотрудниц ювелирного магазина, вышедших на ступеньки), «Страна дураков!» (от молодого и самонадеянного патрульного), «Ой, ты слышишь, как поют!» (от радостной девушки, кричавшей в трубку мобильного телефона). А благодать изливалась на всех независимо от их сознания – и на малыша в колясочке, и на инвалида на костылях, и на вполне здорового мента, и на официантку суперресторана, скромно стоявшую возле перевязанного подарочным бантиком лимузина, и прильнувших к окнам дежурных в здании облгосадминистрации.

Кто-то посетовал: вот в Днепропетровске Чудотворной поклонились и представители власти, а в Харькове что ж не было никого? И ему ответили: стоит ли этому удивляться, да и, может, так лучше, без официоза. Надо сказать, что центр города на все два часа прохождения хода был полностью освобождён от движения транспорта и сопровождавшая ход милиция (а также несколько машин скорой помощи, на всякий случай следовавшие позади процессии) сработала очень чётко.

Ход прошёл с высокой