Русский Харьков - Станислав Александрович Минаков

Годы лечения результата не дали. Очень скорбела его бабушка и часто плакала на молитве перед иконами. Однажды ей приснился сон, в котором голос призывал ее приехать в Изюм и отслужить молебен Песчанской иконе Божией Матери, что она и сделала. Вскоре свершилось чудо: мальчик прозрел.

Чудотворит и знаменитый список Песчанской иконы, который вместе с десятками других Богородичных образов облетел границы России на Ан-74 в 1999 г. Он находится близ Краснослободска, в хуторе Клецком, в храме Священномучеников Климента Римского и Петра Александрийского, но не раз совершал путешествия в храмы других городов. У этого списка – свой провидческий путь. Благословение на приобретение иконы было получено от старца Николая Гурьянова (остров Залит, что на Псковщине). Долгих четыре года потребовалось группе верующих на поиски. В поселке Песчанка (какое совпадение с названием изюмского села Пески!) Средне-Ахтубинского района они обнаружили маленькую бумажную икону Божией Матери «Песчанская» в одной семье верующих, незадолго до того подаренную им монахиней из Почаева. Это изображение и послужило прообразом, с которого иконописцем Александром Гребневым на собранные верующими деньги была написана новая икона. Освящена она была в Свято-Духовом монастыре Волгограда. К этому времени приурочен и сон одной верующей женщины, которой была показана икона Божией Матери «Песчанская» в храме Свято-Духова монастыря.

Празднования Песчанской иконе совершаются 21 июля и 4 ноября (8 июля и 22 октября по ст. ст.). «Радуйся, Владычице мира, иконою Твоею Песчанскою сердца наша утешающая!» – не раз повторяется в акафисте. На большом, в позолоченном окладе, изюмском образе выделяется панагия, украшенная драгоценностями, – дар митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима.

Пребывающие в скорбях, нуждах и болезнях припадают к иконе Божией Матери Песчанской, и, как говорят святые отцы, сатана трепещет Ее иконы.

«В озере иконы Озерянской…»

Икона Пресвятой Богородицы «Озерянская», празднуемая 12 ноября (30 октября по ст. ст.), является одной из духовных святынь Харьковщины и всего православного мира. Почитается в Харьковской области и сопредельных южнорусских областях как древняя Чудотворная. Икона была обретена вблизи села Озеряны, которое находится в 3 км от г. Мерефа, ныне райцентра Харьковской области.

Вспоминаю, как 18 сентября 2010 г. из Свято-Покровского монастыря Харькова отправился крестный ход с чудотворной иконой Богородицы «Озерянской» – в честь 300-летия обретения иконы.

Сама чудотворная икона Божией Матери «Озерянская» в безбожное время была утеряна, поэтому во время хода харьковцы носят один из списков, который обычно хранится в Озерянском храме на территории Свято-Покровского мужского монастыря. Помним, что чудотворной силой обладают и списки икон. Не случайно на протяжении всего шествия крестного хода по Харькову по осевой линии улицы Сумской православный народ становился на колени под икону, надеясь получить от Чудотворной толику благодати. По традиции харьковских ходов представители русского православного казачьего воинства несли большую икону государя-страстотерпца Николая II.

До революции в Харькове проводились 12 ежегодных крестных ходов, и большинство из них – именно с Озерянской иконой. В новейшее время инициативная группа верующих занималась восстановлением старинных православных традиций.

Согласно точным документальным данным, в свое время харьковцы не раз ходатайствовали, чтобы у них проводился крестный ход с этой иконой. И 16 октября 1843 г. по докладу обер-прокурора Священного Синода император Николай I Павлович утвердил просьбу о внедрении крестного хода для перенесения иконы Озерянской Божьей Матери из Куряжского монастыря в харьковский Покровский кафедральный собор. Крестные ходы должны были проходить 30 сентября (из Куряжа в Харьков) и 22 апреля (из Харькова в Куряж) по ст. ст. в соответствии с престольными праздниками харьковского Покровского собора (1 октября) и Куряжского монастыря (23 апреля). В указанные дни прекращалась деятельность в присутственных местах, учащиеся освобождались от занятий и жители города и окрестных слобод стекались навстречу чудотворному образу. Шествие сопровождалось торжественным пением и звоном колоколов харьковских церквей, которых насчитывалось в ту пору более шестидесяти.

Первый крестный ход с чудотворной иконой из Куряжа в Харьков состоялся 30 сентября 1844 г. В том же году Озерянская икона стала главной святыней Покровского монастыря. Первоначально она выставлялась в верхней Покровской церкви, где было устроено отопление горячим воздухом. Тесный храм, однако, не мог вместить всех желающих. В 1896 г. была освящена Озерянская церковь, построенная по проекту епархиального архитектора В.Х. Немкина в редкой для православной архитектуры базиликальной форме, декорированной византийско-русскими мотивами и двенадцатью московскими главками-луковицами, эффектно контрастирующими с малороссийскими куполами Покровского собора. Массивное здание нового храма закрыло изящный силуэт Покровского собора со стороны Университетской горки, но вернуло монастырскому комплексу необходимую монументальность, утраченную с началом многоэтажной застройки города. Боковые приделы церкви были освящены в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова и вмч. Димитрия Солунского. Был также устроен нижний храм с усыпальницей, куда из закрывшейся Трехсвятительской церкви перенесли прах архиепископа Мелетия, позднее канонизированного как харьковского святителя.

Дискутируют о дате обретения образа. Кто-то из исследователей указывает условный интервал появления иконы в селе Озеряны даже с 1668 по 1696 г. А харьковец С.В. Булгаков в известном в православном мире исследовании начала XX в. «Русские монастыри в 1913 году» и вовсе утверждает, что икона была обретена в конце XVI в.

Это все, безусловно, имеет значение для историков, краеведов, всех, кто интересуется наследием края и дорожит родными святынями, однако не влияет на чудодейственные свойства иконы, осеняющей уже многие годы не только харьковские, слобожанские пределы, но и весь православный мир.

Церковь соединяет отсчет явления иконы Божией Матери Озерянской с основанием монастыря в Озерянке в 1710 г. В то время в храме Рождества Богородицы села Мерефа служил иерей Феодор.

В делах Харьковской духовной консистории повествуется: «В сем монастыре (Куряжском, основан в 1663 г. – С.М.) есть прославленная в давних годах чудотворная икона Божией Матери с Предвечным Младенцем на руках, называемая Озерянской. Обретена во время татарских набегов в пустыни, именуемой Озерянской. Один из ее жителей, косивший траву за лесом, за одним взмахом косы услышал человеческий стон и при этом увидел половину священного изображения на оконечности косы, а другую половину образа и пред нею горящую свечу, при корне дерева здесь же росшего. Косарь, взявши обе половины этого образа, внес в свою хижину и, сложивши оныя, поставил в приличном месте, и усердно оному помолился, оставив свою работу. На другой день рано утром он не обнаружил святыни в своей хижине, ибо она была на месте обретения, и была сращена, а на самом месте заструился ключ чистой воды».

Благочестивый иерей, обрадованный явлением чудотворной иконы Богоматери, доложил об этом своему архипастырю – митрополиту Белгородскому и Обоянскому Феодосию – и с его разрешения построил близ места явления деревянную церковь во имя Рождества Богородицы, где и