Русский Харьков - Станислав Александрович Минаков

народа (скончался в 1917 г.). В его сне Божия Матерь повелела бывшему воину написать образ и отправить в крепость Порт-Артур, обещая Свое покровительство и победу русскому воинству по прибытии иконы на место назначения. Избранный Богородицей человек 11 декабря 1903 г. прибыл к старцам Киево-Печерской лавры, чтобы получить возможные пояснения. Однако ясность появилась лишь в январе – феврале 1904 г., через два месяца, когда японцы осуществили атаку Порт-Артура.

Тысячи киевских богомольцев и притекавших паломников жертвовали на икону: примечательно, что больше пяти копеек ни с кого не брали. А уже в марте 1904 г., то есть фактически через месяц-полтора, киевский иконописец Павел Федорович Штронда, чья мастерская располагалась у знаменитого Андреевского спуска, на котором неподалёку, кстати, жил тогда 12-летний М. Булгаков, сотворил икону в соответствии с описанием сновидца: Богородица, стоявшая на фоне морского залива на сломанных мечах, держала в руках плат с Ликом Спаса Нерукотворного. Над Богородицей располагался царский венец, который держали ангелы, а ещё выше, на облаках, – Господь Саваоф. Справа и слева – архистратиги Михаил и Гавриил. Надо всем была выведена надпись: «Да будет едино стадо и един Пастырь» (Ин. 16: 10). По периметру иконы эмалированной вязью была сделана гравировка: «В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей Киевских и 10 000 богомольцев и друзей». Первое и единственное сохранившееся чёрно-белое изображение оригинала Порт-Артурской иконы из журнала «Русский паломник» (№ 21 за 1904 г.) было с большими трудностями приобретено Н. Павловым у Государственной публичной исторической библиотеки в Москве в 2011 г. Вдовствующая императрица Мария Федоровна распорядилась доставить икону образа «Торжество Пресвятой Богородицы» на Дальний Восток. Народ сразу же стал называть икону Порт-Артурской. (Были и другие, замечательные, названия: «Богородица на мечах», «Вратарница Дальневосточная» и «Неодержанная победа».)

Атаман Сумского казачьего полка Сергей Кондратенко вспоминал о своём знаменитом предке, генерал-лейтенанте Романе Исидоровиче Кондратенко, герое обороны Порт-Артура: «Интересный факт, судьба генерала Кондратенко связана с судьбой чудотворной иконы Божией Матери «Порт-Артурская». Генерал Кондратенко знал о Порт-Артурской иконе, очень ждал её, всячески содействовал прибытию в крепость. Но искусственные бюрократические проволочки задержали прибытие. Многие чиновники по месяцу держали икону в своих домах, мечтая о чудесах для себя лично. Когда святыня прибыла во Владивосток – генерал погиб. Потом о ней забыли. Она так и не дошла до крепости Порт-Артур. Люди ослушались слов Божией Матери…» Таким образом, икона так и не попала к месту назначения, несмотря и на содействие «всероссийского батюшки» Иоанна Сергиева (святой праведный Иоанн Кронштадтский), который благословил отставного ротмистра лейб-гвардии Уланского полка, на тот момент 50-летнего канцеляриста Николая Николаевича Фёдорова, доставить Порт-Артурскую икону в крепость. И Порт-Артур пал. Свидетельствуют, что Н.Н. Федоров вернул икону в действующую армию генерала Куропаткина (в армии не был устроен достойный её величия приём), а затем во Владивосток. Можно делать выводы: столица Приморья, практически безоружная и неукрепленная, но приявшая образ, не пострадала.

После Русско-японской войны Порт-Артурская икона находилась в Успенском кафедральном соборе Владивостока, который в 1930 г. был закрыт, а в 1938-м взорван. О дальнейшей судьбе оригинала неизвестно. В 1998 г. Порт-Артурская икона была привезена во Владивосток, шла дискуссия, не оригинал ли это. Исследователь иконы Н. Павлов, по его словам, убедил владивостокцев в том, что это копия 1904 г., написанная в санкт-петербургском Воскресенском Новодевичьем монастыре.

* * *

В минувшем десятилетии обозначился новый всплеск духовного интереса русских православных к Порт-Артурскому образу. Частными лицами отреставрирован мемориал в Порт-Артуре (называют сумму затрат в 13,5 млн долларов). Списки иконы мы встречаем теперь во многих соборах, включая храм Христа Спасителя в Москве. Более того, построены новые храмы в честь этого образа: во Владивостоке, Кургане. Сообщается о текущем строительстве таковых в посёлке Хасан в Приморье, в Екатеринбурге, в посёлке Бабино Ленинградской области. Близ Хабаровска, в Приамурье, установлена мозаичная Порт-Артурская икона работы Г. Павлишина – на самой границе с Китаем. Под этим образом наши военные корабли ходят Северным морским путём.

16 июля 2013 г. храму «Во имя Торжества Пресвятой Богородицы, в честь иконы Ее, именуемой «Порт-Артурская» в Кургане семья Пьянковых пожертвовала Порт-Артурскую икону дореволюционного письма. Икону привезла в Курган Нина Геннадиевна Пьянкова, в семье которой святыня хранилась несколько поколений. От железнодорожного вокзала икона, прибывшая в три часа ночи, сквозь дождь была пронесена в храм крестным ходом.

Активно участвовавший в новейшей судьбе этого списка все тот же курганский доброхот Н. Павлов так комментировал событие: «Это можно назвать небольшой сенсацией. Сейчас в России известно восемь списков Порт-Артурской иконы дореволюционного письма. Из этих восьми списков, приобретённый нами – это третий, на мой взгляд, сделанный с оригинала. Подтвердить это может только искусствоведческая экспертиза. Но для верующих важно само наличие иконы». Одним из условий пожертвования стала обязательная реставрация иконы, прошедшей за столетие путь Санкт-Петербург – Великий Новгород – г. Реж Свердловской области – Краснодар – Курган, и скоро мастера и искусствоведы Урала смогут приступить к работе.

Образ Пресвятой Богородицы Порт-Артурской словно закольцовывает (и сегодня!) духовным присутствием, своего рода особой скрепой, все земли Российской империи; мы назвали лишь Бессарабию, Киев, Санкт-Петербург, Москву, собственно Порт-Артур, Владивосток, Хабаровск, Екатеринбург, Курган, Харьков. Урок в истории этой иконы – ещё и в том, что за небрежение, за невнимание к небесным указаниям плата для России слишком высока. И 110 лет назад, и весь последовавший век. И сегодняшняя ситуация весьма тревожна.

В кондаке 12 акафиста поётся: «Икона Твоя благодати причастная, яко сокровище драгоценное Церкве Христовы от Тебе, Богородице, подадеся, в ней бо обещалася еси пребывати с нами до скончания века, рекши к первописанней иконе Твоей: с нею Моя благодать и сила! Веруем, Пречистая, яко не оскудеет глагол сей и во иконе Твоей «Порт-Артурской», на всяцем месте и зде с нами пребываеши, идеже верно поется Сыну Твоему и Богу хвалебная песнь: Аллилуиа!»

Собор успения пресвятой Богородицы в Харькове

Это один из самых «возрастных» храмов Харькова. Стиль, в котором он построен, называют екатерининским барокко.

Утверждают, что в XIX в. колокольню для харьковского Успенского собора профессор архитектуры Харьковского Императорского университета Евгений Васильев принципиально задумал высотой большей, чем Иван Великий Московского Кремля. Надо думать, это было такое скрытое состязание архитекторов с существующим запретом – строить колокольни выше кремлевской. Во многих городах Российской империи найдутся такие истории, такие колокольни.

Е. Васильев окончил Петербургскую академию художеств и Горный корпус в Петербурге, стажировался у архитекторов Дж. Кваренги и Порто. Хитроумный мастер, говорят, в чертежах указал высоту колокольни не от основания, а по секциям, потому и выиграл дополнительную высоту.