Русский Харьков - Станислав Александрович Минаков

из собора были вынесены все ценности, включая растреллиевский деревянный иконостас. Разобранный шедевр XVIII в. хранился на складе Харьковского художественного музея, где и сгорел во время Великой Отечественной войны.

Удивительно, что во время страшной войны собору удалось уцелеть, хотя он весьма высок, мягко говоря, и стоит на холме. Харьков претерпел сильные разрушения, вокруг Успенского было уничтожено немало строений, создававших неповторимый облик города (среди них дом, спроектированный Кваренги).

Снова возвращать свой внешний вид храм стал с середины 1950-х, купола стали обрастать позолотой. В 70–80-х гг. проводилась комплексная реставрация собора и колокольни – «приведение к аутентичному виду храма второй половины XVIII в.».

Последнюю четверть века, с 1986 г., на излете СССР, в храме был устроен концертный зал Харьковской областной филармонии, установлен орган чехословацкой фирмы «Rieger-Kloss», что в общем-то явилось культурной отдушиной для харьковских и приезжих любителей музыки. Конечно, орган не является характерным атрибутом православного храма, но согласимся, что лучше в храме орган и камерная музыка, чем конюшня или склад гниющих овощей.

Собор возвращается к своим истокам, к своему прямому назначению. В 1992 г. тут были возобновлены нечастые богослужения, в 2004 г. губернатор Е. Кушнарев издал решение о возвращении храма Украинской православной церкви; однако решение было приостановлено по суду неким депутатом облсовета Д. Шевчуком. В 2009 г. губернатор А. Аваков, под занавес своего оранжевого правления, сделал экивок в сторону канонической церкви, приняв новое решение о передаче Успенского собора в ведение Харьковской епархии УПЦ. До 2010 г. в храме по согласованному графику проходили концерты органной музыки и церковные службы. Потом орган был демонтирован, собор полностью вернулся в ведение епархии.

Благовещенский кафедральный собор Харькова

Расскажем о Свято-Благовещенском кафедральном соборе Харькова, расположенном в историческом центре города, у подножия старого городского холма, что над рекой Лопань, где три с половиной века назад была построена городская крепость.

Благовещенский собор находится в ближнем поле зрения из Нагорного района, от Покровского монастыря, в нескольких десятках метров от коего возвышается шпиль колокольни Успенского собора. Отсюда, от Успенского, со смотровой площадки любуются горожане и гости города, сюда приезжают молодожены, чтобы запечатлеться над долиной Лопани, которую венчает величественный, державный Благовещенский собор, в честь коего назван был и огромный базар, Благовещенский же, в советские годы переименованный, как водится, в Центральный рынок, но никто никогда его на новый манер не называл. Максимум, чего достиг новояз, – это сокращения названия рынка в Благбаз.

Нелишне повториться: несомненно присущее харьковцам стояние в вере православной. В городе служения святителей Мелетия, архиепископа Харьковского и Ахтырского, и Афанасия, Лубенского чудотворца, в городе, где издавался на рубеже XIX–XX вв. уникальный всероссийский религиозно-философский журнал «Вера и разум», где служили митрополит Киевский и Галицкий Антоний Храповицкий и протоиерей Николай Стеллецкий, где окормляли народ харьковские отцы-священномученики, прославленные в Соборе новомучеников Слободского края, – митрополит Киевский, экзарх Украины Константин Дьяков († 1937), архиепископ Курский и Обоянский Онуфрий Гагалюк († 1938), архиепископ Харьковский Александр Петровский († 1940) – сохраняется православная каноническая духовная преемственность.

Почти на месте нынешнем

Возникновение первой (деревянной, однопрестольной) Благовещенской церкви относят ко времени основания Харькова. Историки светские и церковные (например, Багалей, Миллер, архиепископ Филарет Гумилевский, о. Иван Филевский) утверждают, что построена она была не позже 1655 г., одновременно с церквями Николаевской, Рождественской, Вознесенской.

Церковь эта находилась в так называемой залопанской (от наименования реки Лопань) части города. Тогда это было селение в несколько улиц с хатами-мазанками в низкой болотистой местности, окруженное низинными затопляемыми лугами – левадами.

Архитектура первой Благовещенской церкви была проста, по типу сходна с другими церквями Слобожанщины. Эта церковь сгорела от крупного пожара в 1738 г., и вместо нее была сооружена другая, тоже деревянная, копия предшественницы.

В описи 1775 г. о ней говорится как о деревянной трехглавой, с рубленой деревянной колокольней, обнесенной плетеным тыном. Эта деревянная церковь была заменена на каменную, которая была заложена 10 июля 1789 г., а освящена 8 сентября 1794 г. Она была построена по проекту архитектора П.А. Ярославского – харьковского зодчего, ученика В.И. Батепова.

В числе создателей и благодетелей этого храма в первом ряду называют подполковника Михаила Ивановича Батезатула, давшего средства на покрытие «лучшим червонным золотом» иконостаса, горнего места, жертвенника, сеней над престолом и куполов; надворную советницу Анастасию Петровну Дупину (владелицу Благовещенского базара), устроившую в 1831 г. на местные иконы Спасителя и Божией Матери «серебряные шаты», а также церковного старосту, купца Михаила Нечаева, подарившего подобные украшения на храмовую икону Благовещения и св. Николая.

Из священников этого периода известны о. Алексей (Куряжские акты 1659 г.), о. Павел (Куряжские акты 1701 и 1713 гг.), Иоанн Матвеев (†1738 г.) и его сослуживец Автоном Захарьев (†1779 г.), Герасим Сливицкий и Петр Рожанский, его сослуживец прот. Матфей Рожанский.

В 1836 г. при святителе Мелетии (Леонтовиче) началась перестройка придельных храмов во имя св. великомученицы Варвары и св. великомученика Иоанна Воина, так как храм уже не вмещал всех прихожан. Постройка их окончательно была завершена в 1839 г. Главным устроителем и украшателем этих приделов был купец Александр Дмитриевич Скрыпник, 13 лет пробывший церковным старостой.

Эта каменная Благовещенская церковь по сравнению с другими древними храмами Харькова особенно отличалась по своему благоустройству, украшению, богатству, и вместимости, и в 1846–1863 гг. церковь носила титул «градского собора». (Этот же титул был присвоен и 3 июля 1914 г.; напомним, что 1 августа того же года Германия объявила войну России; так Россия вступила в Великую войну, впоследствии получившую название Первой мировой.)

В ведомости по харьковскому градскому благочинию за 1858 г. об этом храме говорится: «Церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы зданием каменная, с каменной крепкой колокольнею. Имеет три престола: во имя Благовещения Пресвятой Богородицы (холодный), а последние два теплые. Утварью достаточна. Причта положено по штату: протоиерей, священник, диакон, дьячков – 2 и пономарей – 2. Земли при сей церкви никакой нет. На содержание священнослужителей жалованья не получается, а получают они доброхотные даяния прихожан… Настоятель – протоиерей Стефан Яковлевич сын Стефаневский. Число прихожан: мужчин – 484 чел., женщин 568».

Глядя на дореволюционные снимки, видим, что в архитектурном смысле этот храм представлял собой типичный пример раннего классицизма.

В камне

Считают, что необходимость построения совершенно нового храма была вызвана бурным историческим ростом Харькова в конце XIX столетия. По инициативе небольшого кружка именитых и зажиточных персон 22 ноября 1887 г. состоялось расширенное собрание прихожан, на котором было решено возвести новый храм. Для заведования делами по постройке был организован особый строительный комитет, и сразу было собрано 34 000 рублей, добровольно пожертвованных. 16 февраля 1888 г. строительный комитет исходатайствовал у Харьковской городской думы новый большой