Русский Харьков - Станислав Александрович Минаков

скоростью, колонна в Харькове растянулась на несколько километров. (Крестоходцы пошучивают, что не все спортсмены выдерживают этот темп.) Еще раз процитируем Н. Стойкову: «…Хочется верить, что эта проповедь, этот горячий призыв идти за Богом оставил зёрна в душах людей… Я видела согбенных до земли старушек, которые, держа в руках тяжёлую икону, со слезами молились: «Богородица, Матушка, помоги мне, грешной, пройти с тобой хоть до следующего села!», и водителей рефрижераторов, которые крестились и кланялись образу Державной Божией Матери».

Два облака над небом окраины образовали крест, колонна по Белгородскому шоссе ушла в сторону Пятихаток, городка физиков. Богородицу «Державную» в дни празднования Великой Победы – с 6 по 9 мая – встречала и провожала Белгородчина.

* * *

В объединённом крестном ходе «Под звездой Богородицы», который прошёл в воскресенье 8 июня по улицам и набережным Москвы от музея-заповедника «Коломенское» к храму Христа Спасителя, участвовало до пяти тысяч человек. Православные несли фонари, кресты, хоругви (церковные знамёна) и иконы, которые с мая прошлого года участвовали в восьми крестных ходах программы. Восемь крестных ходов с чудотворными иконами и мощами святых шли с разных сторон света к Москве многие месяцы – с 17 мая 2007 года, – преодолев в совокупности более 30 000 км, в рамках духовно-просветительской программы «Под звездой Богородицы», посвящённой восстановлению единства Русской зарубежной церкви с церковью в Отечестве.

Восьмиконечная Вифлеемская звезда, именуемая иначе Звезда Богородицы, на Руси всегда имела большое значение. Она изображалась на воинских стягах, на одежде, на всех значительных предметах быта. Восьмиконечная звезда присутствует на всех явленных на Руси иконах Богородицы и изображается на Её плечах и голове. Каждый из восьми крестных ходов символизировал один из лучей Звезды Богородицы, сходящихся в одной точке – московском храме Христа Спасителя, отмечавшем 8 июня 125-летие со дня своего первого освящения. Два луча из восьми прошли через Украину: Свято-Афонский – через Одессу, Черкассы, Киев, и Иерусалимский – через Севастополь, Днепропетровск, Запорожье, Харьков. Крестный ход, продолжавшийся более года, завершился благодарственным молебном в столичном кафедральном соборном храме Христа Спасителя.

Молебен возглавил Святейший патриарх Алексий. Обращаясь к собравшимся в храме прихожанам и участникам крестного хода, патриарх отметил историческое значение воссоединения заграничной Русской православной церкви с Матерью-церковью в России. «К этому событию, – сказал Святейший патриарх, – русское зарубежье шло на протяжении восьмидесяти лет. Революция, Гражданская война вынудили миллионы наших соотечественников покинуть Родину и жить в тяжёлых условиях за рубежом. Церковь в Отечестве также проделала нелёгкий путь, претерпев репрессии и гонения; новомученики и исповедники засвидетельствовали свою веру своей мученической кончиной».

Как Богородица «Песчанская» из Харькова в Белгород ходила

В воскресенье, 13 сентября 2009 г., в день Положения честного пояса Пресвятой Богородицы в константинопольском Влахернском храме, из харьковского Покровского монастыря, городского исторического центра, отправился крестный ход, инициированный православной общественностью, приуроченный к празднованию 210-летия Харьковской епархии и посвящённый 255-летию прославления иконы Божией Матери «Песчанской», одной из покровительных святынь Слобожанщины и всего русского православия.

Снова, как год назад, улица Сумская, у лесопарка переходящая в Белгородское шоссе, заполнилась молящимися – во всю ширь, включая тротуары. Впереди крестного хода следом за иконой Песчанской Богородицы плыл несомый образ царственного страстотерпца государя Николая II. «И царь-мученик с нами!» – довелось услышать радостное восклицание женщины, сотрудницы какого-то магазина, вышедшей из дверей поклониться иконам. «Какая красивая!» – восхитились Богородичной иконой две девушки.

«Радуйся, Владычице мира, иконою Твоею Песчанскою сердца наша утешающая!»

И везде, на протяжении осевой линии дороги, становились на колени под икону харьковцы – вне социальных и возрастных различий – дети, невесты с букетами, матери с младенцами и колясками, беременные, пенсионеры, старожилы центра и «аэрокосмическая» интеллигенция посёлка Жуковского, бизнесмены и бомжи. Многих, случайно оказавшихся в эти часы на Сумской, словно срывало с тротуара и бросало в поклоне на осевую линию. Люди бежали к иконе, словно боясь опоздать, и были совершенно правы в своей неожиданной поспешности. Ибо вот Она, здесь, сейчас, с нами, но вот прошла, и легко ли потом отыщешь Её?

…Под икону выбегали люди всякие: сотрудники милиции, шофер и врач кареты скорой помощи, сопровождавшие ход, продавцы ювелирных и иных магазинов и аптек с улицы Сумской, дорожные рабочие. Сервисная молодежь из кафе итальянского мороженого – на громкое приглашение автора этих строк – стать под икону постеснялась. Одна молодая пара, озабоченная своей свадебной фотосессией у фонтанов оперного театра, среагировала на приглашение живо (дай Бог ей счастья!), а вот вторая, уже возле Дворца бракосочетания, оторопела: невеста не могла сообразить, как ей стать на колени в таком платье, и жених к тому же наотрез отказался, зато их дружки и подружки, а также многочисленные родичи высыпали как горох, став на колени на осевую Сумской. Пассажиры трамваев, сотрудники заводов ФЭД и авиационного, выходившие из своих заводских проходных, «конкретные пацаны», бритоголовые, с наколками на пальцах, и студенты, школьники, откатавшиеся на детской железной дороге в лесопарке, случайные прохожие разных возрастов, девушки в косынках и без, в брюках и открытых нарядах – все были приглашаемы под иконы и бежали, торопились, становились, становились, становились под осенение.

Объединительная колонна крестоходцев в воскресенье по Белгородскому шоссе дошла до городка физиков, Пятихаток, до пересечения окружной дороги, где в сентябре 2008-го был установлен и освящён один из четырёх Поклонных крестов на въезде в город по всем сторонам света. Утром 14 сентября 2009 г. крестный ход двинулся дальше, к границе Белгородской области.

Где же брать силы на дальний пеший переход? Ведь в колонне – на две трети женщины, среди которых немало пожилых. Да и дети тоже ведь – в общем строю. Но дело в том, что всякий раз, даже после десятиминутного привала, следующего за каждым часом ходьбы, движение начинается с коленопреклонения. Все участники хода становятся друг за другом пред святынями, которые проносятся над каждым. Отсюда – силы.

Со стороны ход выглядит внушительно и прекрасно: впереди – крест и синие хоругви, иконы, затем разобравшиеся по три в ряд крестоходцы, со своими иконками, поющие перекликающимися хорами, – сначала мужской, идущий впереди, а затем женский. В этом строю поют все. Поют – весь поход. Живое сердце откликается прежде умозрения, когда ты становишься сам в такую колонну и твой одиночный голос вливается в огромный хор. Здесь ты отчетливо осознаёшь: вот это твой народ, вот это твои братья и сестры, собранные ради любви, единения и спасения Отечества от супостата, ради торжества православия.

С дорожного склона открывается, насколько величественна эта картина: среди охряно-зелёно-красных холмов