Метаноя - Иеромонах Тихон (Невидимов)

...Мой пост не приносил плодов. Я не становился добрее, не становился свободнее. Я понял, что делаю что-то не так. Нужно не просто отказываться от пищи, а использовать отказ как инструмент для освобождения от того, что держит душу в рабстве...

Для этого я перестал считать пост только ограничением в еде. Я решил, что настоящий пост – это воздержание от всего, что отдаляет от Бога: от пустых слов, от осуждения, от раздражения, от суеты. Я учился видеть в ограничении не потерю, а приобретение. Не ”я лишаюсь любимой еды”, а ”я освобождаю время и силы для молитвы, для добрых дел, для внимания к ближним”.

...И самое трудное было перестать судить тех, кто не постится. Я понимал, что мой пост – это мой путь, а не повод для гордости.

...Мой ум, привыкший к списку ”можно – нельзя”, растерялся. Что значит ”пост от осуждения”? Как это – воздерживаться от пустых слов? Я учился. Я замечал, когда язык готов был произнести злое или пустое слово, и удерживал его. Я замечал, когда сердце готово было осудить, и останавливал его. Это было труднее, чем не есть мясо. Это было настоящее воздержание.

Погружаясь в аскезу я открыл для себя что, когда отказываешься от одного, обязательно получаешь другое. Отказываешься от пищи – получаешь время для молитвы. Отказываешься от комфорта – получаешь силу для добрых дел. Отказываешься от удовольствий – получаешь свободу духа. Я начал это переживать. Когда я перестал тратить время на приготовление изысканной пищи, у меня появилось время на молитву. Когда я перестал искать развлечений, я начал замечать нужду ближних. Пост перестал быть потерей – он стал приобретением.

...На пятой неделе Великого поста я проснулся и почувствовал странную легкость. Не физическую – тело было уставшим. Легкость была в душе. Я вдруг понял, что за эти недели я освободился от многого, что держало меня в рабстве. Я перестал быть рабом вкусов – мне было все равно, что есть. Я перестал быть рабом зрительных впечатлений – мне не нужно было постоянно что-то смотреть. Я перестал быть рабом пустых разговоров – я научился молчать.

Эта свобода была не в том, что я лишился чего-то. Это была свобода от – от того, что раньше меня держало. Я был как человек, который долго носил тяжелую одежду и вдруг снял ее. Я не стал слабее – я стал свободнее. Мое тело было легче, но главное – душа стала легче. В ней появилось пространство, которого раньше не было. Пространство для Бога...

В тот день я понял, что такое воздержание. Это не запрет, это освобождение. Это когда ты отказываешься от малого, чтобы получить великое. Отказываешься от временного, чтобы получить вечное. Отказываешься от того, что душит, чтобы начать дышать. Пост – это не диета, это школа свободы. Школа, в которой ты учишься говорить ”нет” своим желаниям, чтобы уметь говорить ”да” Богу.

Силуан Афонский сказал ясно и коротко: ”Ты не раб чрева, ты раб Божий”. Я начал это понимать. Моя душа была рабом многого – вкусов, впечатлений, комфорта. Пост помог ей освободиться. Не полностью, не навсегда, но достаточно, чтобы почувствовать вкус свободы. И этот вкус был слаще любой пищи.

Я почувствовал, что моя молитва стала легче. Не потому, что я научился лучше молиться, а потому, что стало меньше того, что мешало. Пост убрал лишнее. Оставил главное.

Теперь я чувствую если я раздражился, осудил, потерял мир – я нарушил пост. Не потому, что съел скоромное, а потому, что впустил в душу то, от чего постился. Мой настоящий пост – это не отсутствие мяса на столе, а присутствие мира в сердце. И когда я теряю мир, я теряю пост...

...Пост – это инструмент, который помогает мне делать этот выбор. Воздержание – это путь к свободе. Свободный человек – это не тот, кто может все, а тот, кто не нуждается во всем. Кто может отказаться, не чувствуя потери. Я учусь этой свободе. Учусь отказываться и не чувствовать потери, потому что знаю: то, что я получаю взамен, – больше. Я получаю Бога.

Сейчас я пощусь каждый день. Не только в еде – в словах, в мыслях, в желаниях. Я говорил ”нет” тому, что раньше говорил ”да”. И в этом ”нет” радость. Не радость от самоограничения, а радость от освобождения. Я понял, что пост – это не когда ты не ешь, а когда ты не раб. Я не раб еды, не раб комфорта, не раб пустых впечатлений...

Господи, дай мне силы поститься – не только телом, но душой. Чтобы я отказывался от того, что держит меня внизу, и получал то, что поднимает вверх. Чтобы пост мой был не диетой, а школой свободы. И чтобы в этой свободе я нашел Тебя – Того, ради Кого стоит отказаться от всего.

+

26. Ярмо покоя

(Духовный дневник обретения мира души)

.

”Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные,

и Я успокою вас”

(Мф. 11:28)

.

Вы думаете, что мир души – это когда все хорошо? Когда нет проблем, нет болезней, нет конфликтов? Когда жизнь течет ровно и предсказуемо?

Я тоже искал такой мир, устраивая свою жизнь, решая проблемы, избегая конфликтов. Я думал, что если я все правильно организую, то наконец успокоюсь. Но понял, что этот мир недостижим. Я добился того, к чему стремился: хорошая работа, стабильный доход, уютный дом. Все было ”хорошо”. Но внутри меня не было мира. Была тревога, которая не проходила. Я боялся потерять то, что нажил. Я боялся, что завтра все рухнет. Я боялся, что я не справлюсь. Моя жизнь была как стеклянный дом: красиво, но хрупко. Любое дуновение ветра – и все рассыплется...

...Я спросил себя: а что такое мир на самом деле? Если он зависит от обстоятельств, то он – не мир, а затишье перед бурей. Если он исчезает, когда приходит проблема, то он – не мир души, а временное перемирие с жизнью. Я искал мир там, где его нет – в стабильности изменчивости внешнего мира. А нужно было искать его там, где он есть в незыблемости вселенского закона – в Боге. Потому что, мир души – это не отсутствие скорбей, а присутствие Бога в скорбях. Я не понимал этого. Я думал, что Бог дает мир, когда убирает проблемы.