История твоего «Я». Вся правда о deepfake - Андрей Владимирович Курпатов

Так что мечты, которые ведут нас путём страдания, в конечном итоге обещают тот же самый конец. Неважно, о чём идёт речь – поиск ли это «Царствия Небесного», строительство «коммунизма», обретение «прав и свобод», – итог, как и сам путь, – это всегда страдание.

Но оставим человечество, посмотрим на самих себя: разве наша личная история чем-то принципиально отличается?

Едва обретши своё «я», мы научились расстраиваться из-за мелочей, тревожиться обо всём на свете, злиться, когда всё идёт не по плану (а по плану у нас мало что идёт). Мы страдаем из-за ошибок прошлого, корим себя за то, что сделали и не сделали. И мечтаем о прекрасном будущем, в которое, где-то глубоко внутри самих себя, не верим.

Да, мы хотим счастья, хотим достичь успеха, хотим, чтобы нас любили. Однако же этот «успех» и эта «любовь» – лишь красивые миражи, или, как я люблю говорить, несуществующие животные.

Подлинный «успех» для нас – это когда ты что-то сделал, получил результат и дальше можешь пожинать его плоды. Но так не бывает. Да, можно стать богатым и знаменитым, например. Но вот пожинать плоды – нет.

Плоды «успеха» – бремя, которое тебе уже не сбросить. Ты принуждён его нести – содержать, охранять, поддерживать, доинвестировать. То есть снова труд, снова страдание – с чего начали, к тому и вернулись.

У «любви» свои внутренние противоречия: нам хочется ощущать себя желанными – ворожить своей привлекательностью, производить впечатление своими достижениями, – чтобы ценили, любили – ни за что, а «просто так», – принимали такими, какие мы есть на самом деле.

И мечта о чувственной страсти, и желание простой человеческой близости остаются безответными.

Мы пытаемся строить карьеру и отношения, превозмогая неудачи и провалы, переживая предательства и разочарование. Мы живём в стрессе и постоянном напряжении: несём ответственность, идём на компромиссы, глотаем обиду, сжимаемся от окружающей нас холодности.

И так уж устроена наша «внутренняя бухгалтерия», в основе которой вездесущий «эффект владения» Талера – Канемана: мы всегда получаем меньше того, на что рассчитываем. Результирующее сальдо всегда не в нашу пользу: чего бы мы ни достигли, что бы ни получили – нам всегда будет мало в сравнении с тем страданием, что мы испытываем.

Теперь представьте, насколько это страдание усиливается нынешним культом «любви к себе». Мы жалеем самих себя, потому что по-другому и не умеем к себе относиться. Нам кажется, что мир буквально ополчился против нас: неслучайно в моду входят сейчас и «тихое увольнение», и «work-life balance», и «жизнь соло» под руку с одиночеством.

Заслуживаем ли мы жалости? Безусловно! И круг снова замыкается: и старайся – будешь страдать, и ничего не делай – будешь тоже страдать. Так какой вообще смысл напрягаться?

Нам кажется таким понятным, каково это – чувствовать себя счастливым… Счастьем было бы радоваться красивым закатам, кутить в прекрасной компании, а просыпаясь утром – где-нибудь в уютном домике на берегу моря, – любоваться тем, как рядом с тобой лежит любимый и любящий тебя человек.

И вот так грезя, мы вместо этого поздним вечером, устав от нервотрёпки и разочарований дня, напряжённо пытаемся провалиться в сон. Хотя знаем, что и он не принесёт нам покоя.

Наутро нервный звук будильника снова выдернет нас в день сурка. Превозмогая свинцовую тяжесть в теле, мы поднимем веки навстречу новому дню с его бытовухой, суетой и болтовнёй, как говорил Мартин Хайдеггер, – стресс, вечное недовольство и беспросветная скука.

Конечно, бывают моменты и повеселее. Но бывают ведь и полные самого настоящего трагизма. Так что на круг «в среднем по больнице»: вся наша жизнь, как ты её ни крути, – заведомо проигрышная война с бессмыслицей.

Почему же всё так? Проблема не в мире и даже не в нас самих, а в том, как мы устроены, – в том, как устроен наш мозг.

Миллионами лет эволюции нас готовили к борьбе за выживание. Наш мозг – то же самое, что клыки или когти у хищника, панцирь у черепахи, копыта у косули. Не для радости, не для счастья, а для борьбы за выживание.

Мы стали «царями природы», но платим за это царствование постоянной тревогой и чувством неудовлетворённости.

Вот почему, даже добившись желаемого, мы не находим себе покоя. Как только мы достигаем цели, наши нейронные центры адаптируются и снова будут толкать нас – новым недовольством к новым свершениям.

Вы можете быть святее Папы Римского, но всё равно обречены тревожиться и всё равно будете страдать от неудовлетворённости. Мы как Сизиф, что не может бросить свой камень. Мы как Тантал, вечно мучимый жаждой и голодом.

Такова правда, в противном случае зачем мы постоянно лечимся «цифровым новокаином», подставляя все возможные места для подобных инъекций?

• Кто-то уткнётся в телефон или решит «потупить в сериальчик» – лишь для того, чтобы только забыться на несколько часов, переживая раз за разом чужую жизнь.

• Кто-то наляжет на «горячительное», а если оно уже не работает – будет искать что покрепче с единственной целью – отключить хотя бы на время свою префронтальную кору.

• Кто-то сутками будет выбирать что-то на маркетплейсах, ловя скидки с распродажами, растрачивая таким образом нескончаемую энергию внутреннего стресса.

• Кто-то в дополнение к этому будет назначать свидания одно за другим в приложениях для знакомств, устало ожидая приятного совпадения и в глубине души не надеясь на какой-либо успех.

• Можно, наконец, почти не покидать мир компьютерных игр – стрелялок, бродилок и пр., – чтобы думать о чём-то ещё, о чём-то действительном, не было ни времени, ни сил.

С помощью этих суррогатов общения, радости и даже любви мы пытаемся заткнуть какую-то огромную дыру внутри себя. И мы делаем это с такой яростью, с такой настойчивостью, что невольно задумываешься – а с чего бы это, неужели всё настолько плохо?!

Да, сложный вопрос. Впрочем, если выбрать один или даже несколько из приведённых вариантов «общего наркоза», то ведь уже и не вспоминаешь, что тебе плохо, тревожно или скучно. А потому тебе вроде как уже и не так плохо, и не так тревожно, и не так скучно…

Но чувство бессмысленности, согласитесь, не отпускает. Неудивительно, что как только у нас появилась возможность потеряться в виртуальном мире, мы сбежали в него. А теперь он разросся в нас – буквально проник нам под кожу. Мы не так давно на этом крючке, но уже сроднились с ним, держимся намертво, как утопленник за привязанный к нему камень.

И кажется отпусти мы этот виртуальный мир, как