Культ красоты: Как общество заставляет женщин изменять свои тела - Анастасия Торопова

опытный специалист по коммуникациям»[125]. Это означает, что потребитель верит, будто его выбор – это результат личной рациональной экспертизы, не замечая: выбор вещей сделан за него, ведь чувство свободы выбора становится частью маркетинговой стратегии.

Мир – это игровая комната одиноких людей

В христианстве различение добрых и злых духов называют даром различения духов (discretio spirituum) – это способность, которая позволяет человеку отличать истинные внушения от ложных, добрых ангелов от демонов. Этот дар считается важным для духовной жизни, поскольку злые духи могут маскироваться под светлых, обманывая человека. Жаль, что в современной культуре потребления нет своей ангелологии и демонологии, которая бы учила нас отличать подлинное от фальшивого, настоящее от симуляции, объективно полезное от вредоносного. Просто полагаться на интуицию, как это лихо делают современные люди, – на такое не решились бы даже продвинутые христианские аскеты.

Культивирование потребительского отношения к вещам заражает те сферы, где, казалось бы, нет консьюмеристских установок, – например, в сфере дружбы. Расскажу историю, в которой вы наверняка узнаете своих друзей, а возможно, и себя.

У моей знакомой есть начальница – состоятельная женщина, которая может себе позволить купить все, что пожелает. Но у нее есть объективная проблема – она одинока. Субъективно она может это даже не распознавать, так как, на первый взгляд, причин для одиночества нет – у нее есть семья, подруги, коллеги, вокруг много людей, все демонстрируют уважение и позитивное отношение к ней. Моя знакомая говорит: «Мы не подруги, я как подчиненная из вежливости поддерживаю неформальные беседы, и по этому критерию она записала меня в круг друзей, хотя фактически дружбы нет». Зато есть знаки дружбы, которыми начальница довольствуется и не понимает, что что-то не так. Женщина-босс может позвонить подчиненной и рассказать о новой покупке, о поездке на Мальдивы, но разучилась отличать готовность подчиненной поддерживать беседу, продиктованную иерархическими рабочими отношениями, от дружбы, так как внешне они похожи.

Она – профессиональная потребительница, в основе картины мира лежит пресуппозиция: «Все продается и покупается». В такой рыночной логике, пронизывающей всю жизнь, человек общества потребления становится царем Мидасом, который получил от богов способность превращать в золото то, к чему прикоснется, – это стало его даром и проклятьем. Согласно легенде, Мидас коснулся любимой дочери и случайно превратил ее в золото. Быть потребителем внутри общества потребления означает выбрать себе конкретную судьбу, то есть сформировать конкретный паттерн мышления: все, с чем имеешь дело, автоматически превращается в объект потребления, который можно заполучить благодаря деньгам. Если вы становитесь профессиональным потребителем, то, подобно царю Мидасу, видите мир исключительно потребительски – в мире нет ничего, кроме товаров. Человеческое общение подменяется товарно-денежными отношениями. Привлекательность такого подхода заключается в том, что, если у вас есть деньги, приятна иллюзия, что у вас нет границ и вы можете приобрести в этом мире практически все.

В обществе потребления все получает количественную измеримость: счастье приравнивается к миллиону долларов, любовь зрителей исчисляется миллионами подписчиков и так далее. А плохая новость в том, что, как и в случае с царем Мидасом, мир становится однородным скучным местом для одиноких людей. Ведь для того, чтобы преодолеть одиночество, нужна другая личность, равная вам, а где ее взять, если мир превратился в маркетплейс? Возлюбленный превратился в покупателя, семья и дети стали хозяйством, чувства подменяются товарами. Даже красота стала товаром, который можно приобрести и выгодно продать. Поэтому в этой логике практически невозможно различать любовницу и эскортницу, возлюбленную и трофейную жену, друга и подчиненного. Вот почему на романтических свиданиях звучат буднично прагматичные вопросы: «Сколько ты зарабатываешь?» Симпатия парня к девушке измеряется его степенью уверенности – вывезет он ее материально или нет. Страсть приобретает ценник, и свидание перестает быть романтическим приключением, а превращается в рыночные переговоры, на которых обсуждается общая выгода от дальнейшего сотрудничества в качестве парня и девушки.

В этом заключается основная трагедия из известного клипа, набравшего 1 млрд просмотров на платформе YouTube. Парень в блестящих массивных цепях и леопардовом худи, с наслаждением облизывающий рожок с подтаявшим мороженым, стоит на фоне разноцветных воздушных шаров, выложенных так, что они образуют некую пещеру, абстрактно напоминающую часть женского тела. Так начинается клип «FEFE» Ники Минаж и 6ix9ine, где каждый кадр словно взят из рекламного ролика: размером с человека игрушечные палочки мороженого, пышнотелые полуодетые дамы, которые глотают в изобилии взбитые сливки, искусственный газон, на котором растут разноцветные гигантские грибы, розовые шары. Ники с ее накладными ресницами, наращенными желтыми волосами, в мини-шортах и утягивающем корсете выглядит как кукла, и образ ее партнера по клипу 6ix9ine гипертрофированно неестественный – крашенные волосы, грилзы на зубах, татуировки по всему телу. Единственное, что могло бы претендовать на статус естественного и природного, – милая живая собачка, которую рэпер тискает, но и у той шерсть окрашена в искусственный оранжевый цвет.

Клип FEFE ft. Nicki Minaj, Murda Beatz на YouTube

Пространство клипа – это игровая комната. Но в какие игры там играют взрослые? Яркие сексуализированные персонажи, казалось бы, намекают на то, что в этой комнате, пестрящей эротическими образами, витает дух влечения, который должен людей друг к другу клеить. Так устроен Эрос, согласно Платону: космос пронизан эротическим клеем, который соединяет людей, вещи, явления, образуя мир. Но, несмотря на обилие гиперсексуализированных образов, эротической атмосферы нет и в помине. Образы клипа работают не на возбуждение желания, а на его симуляцию. Здесь секс – это не интимность, а товар, яркая упаковка без содержимого. Герои клипа существуют в кадре как два самостоятельных визуальных объекта, каждый из которых выставляет себя напоказ, но между ними нет искры. Их взаимодействие механично, несмотря на физически близкие, весьма откровенные взаимодействия.

Пусть вас не обманывает внешняя инфантильность персонажей, которые едят мороженое и стреляют друг в друга из водяных пистолетов. Эстетика клипа говорит об обратном: им важно подчинять все вокруг, и это видно даже в мелочах. Никакой естественности: каждая часть их тел – от ногтей до зубов – прошла через фильтр культуры. Кожа – затонирована, волосы – уложены, зубы сияют грилзами, даже собака выглядит как аксессуар. Здесь нет места природе, только тотальная, удушающая искусственность. Пространство клипа создает иллюзию детской беспечности, но на деле это мир, где естественное вытеснено эстетикой тотального потребления.

Идеальное тело в обществе потребления – уже не живое, а выставленное на витрину. Речь теперь идет не про чувственность, а про товарно-денежные отношения, где можно купить все, кроме подлинных отношений. Тела Никки и 6ix9ine гипертрофированны, доведены до гротеска, но при этом совершенно аутентичны, взаимодействие между ними сведено к механическим жестам, будто они просто показывают товар лицом, но не испытывают друг к другу ни влечения, ни даже искреннего интереса.

Презрение к обществу потребления как дорогой товар

Если вы цените живое