Бог и сатана. Борьба продолжается - Франсуа Брюн

ЗЕРНА ПЫЛЬЦЫ

Когда на плащанице обнаружили пыльцу, сильно надеялись, что именно она поможет определить происхождение плащаницы и подтвердит проделанный ею путь (если судить по историческим документам). Сегодня какие-то надежды еще остаются, но для прояснения ситуации понадобятся дополнительные исследования. В 1873 и 1978 годах Макс Фрай, бывший руководитель криминалистической лаборатории города Цюриха, взял пробы с плащаницы, используя клейкую ткань. После исследования пыльцы под микроскопом стало ясно, что она принадлежит пятидесяти восьми видам растений и полностью подтверждает происхождение плащаницы и проделанный ею путь.

К сожалению, Макс Фрай скончался, не успев опубликовать подробные результаты своих исследований. Ги Жалю, профессор ботаники Тулузского университета, подошел к этой проблеме более основательно. Он считает, что недостаточно просто знать о наличии той или иной пыльцы: необходимо учитывать частоту ее попадания на ткань (339). Некоторые виды пыльцы и особенно пыльца оливок, часто встречающаяся в регионах, которые пересекала плащаница (например, Франция или Италия), в списке Макса Фрая не упоминаются. Кто-то объясняет это тем, что опыление оливковых деревьев производится насекомыми, а не ветром, и потому отсутствие на плащанице именно этой пыльцы неудивительно. Можем ли мы говорить, что список Фрая полный или он упоминал только те виды пыльцы, которые показались ему интересными? Как бы там ни было, надо помнить и о том, что при каждой демонстрации, находясь в вертикальном положении, плащаница теряла значительную часть своей пыльцы. Такого мнения придерживается Марта Мариотти Липпи из Флорентийского университета, а профессор Сильвано Сканнерини из Туринского университета подчеркивает, что всем предыдущим исследованиям недоставало научной строгости (341).

Тем не менее работа, проделанная Максом Фрайем, в последнее время вновь обрела весомость и значимость. В 1988 году все взятые им образцы были отправлены в Соединенные Штаты. Пыльца была изучена израильскими экспертами, которые утверждают, что она вполне соответствует растениям Палестины, а Авиноам Данин, профессор ботаники Иерусалимского университета даже заявил, что, судя по составу пыльцы, плащаница проделала путь через пустыню Негев до высокогорий Ливана (342).

ТЕНЕПОДОБНЫЕ ОТПЕЧАТКИ

Сообщается, что благодаря фотографическим снимкам плащаницы, выполненным в поляризованном и ультрафиолетовом свете, были обнаружены отпечатки цветов, полностью соответствующих тем, которые можно видеть в гербариях. Алан Вангер, заслуженный профессор Университета Дьюка, что в Северной Каролине, определил двадцать восемь видов цветов, причем все они цветут в Палестине между мартом и апрелем, а двадцать пять из них соответствуют пыльце, найденной Максом Фрайем. «Это те растения, — утверждает Данин, — которые в своем подавляющем большинстве произрастают только в Израиле, а некоторые — только в окрестностях Иерусалима» (343).

Понятно, что контакт плащаницы с этими растениями был недолгим, а на формирование их отпечатков ушли десятилетия. Профессор Волкрингер показал, что этот контакт мог быть довольно кратким: достаточно, чтобы он вообще имел место. Однажды начавшись, окисление целлюлозы далее продолжается самостоятельно (344). Будем надеяться, что новые объективные исследования подтвердят эту информацию.

На последнем большом конгрессе по Туринской плащанице, проходившем в апреле 2002 года, Алан Вангер, используя фотографии, показал, что можно разглядеть и следы некоторых предметов, причинявших страдания Христу. Кроме того, мы знаем, что по местному обычаю в саван мертвеца вместе с ним клали и орудия его казни. Говорят, что среди прочего можно разглядеть и следы двух терновых венцов, причем один как будто соответствует венцу, хранившемуся в Соборе Парижской Богоматери. Видевшие его всегда немного удивлялись отсутствию шипов. Говорят, что епископы и князья имели привычку делать из реликвий подарки, и, может быть, колючки и иглы просто со временем разошлись по разным аббатствам? А может быть, некоторые сами опали, когда венец совсем высох? Но когда шип вырывают, должна оставаться небольшая впадина. Реликвия, хранившаяся в Париже, была, вероятно, сделана из тростника.

Наличие двух венцов, наверное, можно объяснить. Первый был на Христе во время сцены осмеяния, когда ему вручали трость и облачали в багряницу. На этом венце не было никаких шипов. Второй же, надетый на него во время распятия, был, скорее всего, настоящей каской с длинными шипами, отпечатки которых можно рассмотреть на плащанице (345).

ИЗОБРАЖЕНИЕ

Мы уже знаем, что изображение Христа не было живописью. В 1980 году американский химик Уолтер Маккроун обнаружил на плащанице следы киновари, и тогда некоторые решили, что все изображение — не что иное, как живопись, но вскоре проблема разъяснилась. Ничтожно малые следы киновари действительно присутствовали, но не они формировали изображение (346). Они могли появиться от ткани, соприкасавшейся с плащаницей, например, от ленты, которой натирали священный «столб бичевания» Христа. Позднее мы увидим, что есть и другие объяснения.

Итак, изображение на плащанице — не живопись. Вот что по этому поводу говорится в заявлении, сделанном в Нью-Йорке 9 октября 1981 года всеми членами STURP:

«На волокнах плащаницы не было обнаружено никакого пигмента, лака, никакой краски или пятен. Флюоресценция в Х-лучах и микрохимический анализ исключают всякую возможность живописи в формировании изображения, а ультрафиолетовое и инфракрасное исследование только подтверждает эти результаты» (347).

Изображение не могло появиться и благодаря поту (в документах, которые я упоминал, такое предположение высказывалось). Да, небольшое количество пота действительно было обнаружено, но все-таки оно было очень незначительным. Изображение не могло появиться и от пролития мирры или алоэ, а также от разложения тела. Это также засвидетельствовал бы микрохимический анализ.

Изображение сформировано высушиванием волоконец: это даже не волокна льна, которые легко красятся, а только их волоконца. Вот почему само изображение находится как бы совсем на поверхности и не проникает собою материю. Его не видно на обратной стороне ткани, о чем стало известно 14 октября 1978 года. Это высушивание привело к легкому порыжению и пожелтению. Поскольку ткань представляет собой переплетение нитей льна, это порыжение появляется только там, где нити налагаются друг на друга, и исчезает, как только одна нить ныряет под другую. На большинстве фотографий контраст немного усиливается, и потому на них изображение выглядит четче. Сразу возникает вопрос: что могло вызвать это осушение и, следовательно, сформировать изображение тела? К этой проблеме мы вернемся чуть позже.

В 2000 году во время конгресса, проходившего в Овьето, Альдо Геррески обратил внимание на то, что под левым глазом Христа (на фотографии это правый глаз) имеются два своеобразных пятна. Здесь пожелтения не наблюдалось, т. е. в этих двух местах окисление льняных волокон, сформировавшее изображение, не происходило. Исследователь предположил, что на этих местах были слезы, точнее — две слезы (348).

Была замечена еще одна особенность, наверное, недостаточно исследованная: на правой руке имеется двойной