Золотая легенда. Святые жены - Иаков Ворагинский

зарой тело Марии, верни прах земле и помолись за меня Господу, по воле Которого оставила я этот мир во второй день апреля»[175]. Так старый священник удостоверился, что Мария окончила свои дни сразу после того, как получила Божье благословенье и вернулась к себе в пустыню, и что она прошла эту дальнюю дорогу всего за час и отправилась к Богу, ему же на этот путь потребовалось целых тридцать дней!

Зосима попытался выкопать могилу, но не смог. Вдруг он увидел льва, осторожно подбирающегося к нему, и сказал зверю:

— Святая приказала мне похоронить ее здесь, но я стар и сил копать могилу у меня нет, впрочем, как и лопаты. Посему сделай это ты, и тогда мы сможем похоронить святое тело!

И лев начал рыть и вырыл настоящую могилу, а закончив работу, ушел, как смиренный ягненок. Ушел в свой монастырь и старый священник, славя Господа.

Святая Елизавета

Имя Елизавета понимается в разных смыслах: или как «знание Бога моего», или как «семерица Бога моего», или как «насыщение Бога моего». Во-первых, в смысле знания Бога, Елизавета понимается потому, что Бог знал ее, иными словами, Бог наблюдал за ней с удовольствием и одобрял ее, и наполнял ее собственным знанием.

Во-вторых, Елизавета означает семерицу Бога потому, что она трудилась семью трудами милосердия[176]; или же потому, что сейчас она в седьмом возрасте, возрасте тех, кто почивает на отдыхе и готов перейти в восьмой возраст, а именно в возраст восстания из мертвых; или же по тем семи состояниям жизни, которые она прожила.

Первым ее состоянием было девство, вторым — замужество, третьим — вдовство, четвертым — труд милосердия, пятым — созерцание, шестым — посвящение себя Богу и седьмым — слава. Эти семь состояний ясно видны в ее легенде, благодаря которой о ней можно сказать так же, как говорится о Навуходоносоре в Книге Даниила: «семь времен пройдут над тобою» (Дан. 4: 29).

В-третьих, Елизавета называется насыщением Бога моего, ибо Бог наполнил и насытил ее торжеством справедливости, сладостью добросердечия и крепостию вечности. Так Августин в своей книге «О граде Божием» говорит: Крепость Бога в вечности, Свет Бога в истине и радость в Божественности.[177]

Елизавета, славная дочь короля Венгрии, была благородна по рождению и еще более благородна по вере и преданности Богу. Она возвысила свое и без того знатное происхождение, став примером, пролила на него свет своими чудесами и украсила его милостью своей святости. Создатель природы чудесным образом поднял ее над природой. Ребенком росла она, окруженная королевскими почестями и наслаждениями, но отвергала все то, что любят дети, или же направляла все к Божьей службе, что показывает, как сильно ее нежное детство было усилено ее простотой и как сладка была преданность ее ранних лет. Ребенком стремилась она к серьезным делам, не играя в суетные игры, избегая словесных успехов и процветания, и всегда соотносила дела свои с Богом.

Когда ей было всего пять лет, она проводила в молитвах в церкви столько времени, что ее подруги и служанки едва могли упросить ее поиграть с ними. Они заметили, что если кто-то из них в игре заходил в часовню, то Елизавета следовала за ним, пользуясь еще одной возможностью войти в храм; а когда входила туда, то падала на колени или простиралась ниц на полу. Она еще не выучилась читать, но часто открывала перед собой псалтырь, стараясь что-то понять, и тогда никто не смел беспокоить ее. Порой она ложилась на землю рядом с другими девочками, словно бы играя, но также и для того, чтобы выразить свое уважение к Господу. Играя в обруч или в другие игры, она полностью вверяла себя Богу. Когда девочкой она выигрывала в какую-нибудь игру или получала что-то в обладание иным путем, то делила награду меж бедными детьми, прося их прочесть при этом «Отче наш…» или «Богородице…».

Елизавета взрослела годами и еще больше взрослела в силе своей преданности Богу. Она выбрала себе в советники и заступники Пресвятую Деву, Матерь Божью, а святого Иоанна Евангелиста как стража чистоты своей. Когда бумаги с написанными на них именами апостолов клались на алтарь, а потом случайно распределялись среди девочек, Елизавета трижды молилась и всегда получала бумажку с именем святого Петра, как того и хотела, ибо ее преданность этому святому была столь горяча, что она никогда и никому ни в чем не отказывала, если кто-то просил во имя его. Боясь, что успех может привлечь к ней молву, она каждый день раздавала часть своей собственности. Получая награду в играх, она просила остановиться и говорила:

— Я больше не хочу играть! Я покидаю вас во имя Божие!

Когда ее приглашали танцевать с другими девочками, она проходила один круг и потом говорила:

— Пусть одного тура будет достаточно, и давайте передохнем во имя Господа!

Отвращая вкус подруг от столь пустого времяпрепровождения, она не любила красоты платьев и во всем предпочитала скромность.

Елизавета возложила на себя обязанность ежедневно читать определенное количество молитв, и если она была слишком занята, чтобы выполнить этот обет в течение дня, то когда служанки отводили ее в опочивальню, девочка не спала до тех пор, пока не исполняла своего обещания небесному супругу. Она праздновала торжественные церковные дни столь преданно, что не позволяла прикалывать к своему платью длинные рукава до тех пор, пока не отслужит мессу.

Она запрещала себе носить перчатки по воскресеньям, желая таким образом продлить святое одиночество и насытить свою преданность Богу. С той же целью имела она обычай налагать на себя обязанности по обетам так, чтобы никто не мог отвлечь ее от исполнения ее намерений. Елизавета прислуживала при литургии с таким рвением, что когда читали Евангелие или Господь сил, то убирала