О женской стыдливости - Жан-Клод Болонь

испытывает чувство неловкости. Поэтому врач прибегает к специальным приемам написания: например, такое явление, как мастурбация, скрывается за словами «порочный опыт», «пагубные манипуляции» или «вредные привычки». Таким образом, в данном случае мы имеем классический пример разрыва коммуникативной цепи на уровне контекста: болезнь, безусловно, относится к области медицины и ее обсуждение не требует таких же мер предосторожности, какие необходимы при разговоре о сексуальных проблемах повседневной жизни.

Когда дело касается венерических заболеваний, многие больные стесняются поведать врачу о своих страданиях, и разрыв коммуникативной цепи происходит чаще всего в фатической функции (основанной на контакте). Мадемуазель X., двадцатидвухлетняя служанка, немка по национальности, которую лечил от сифилиса Анри де Кастельно в марте 1840 года, через две недели поведала своей хозяйке о болях, ставших невыносимыми. Она утверждает, что заразилась от своего полового партнера еще в Германии, полгода назад. Врач, незамедлительно приглашенный на консультацию, считает, что это абсолютно невозможно. Он нисколько не сомневается в том, что у служанки есть порочная связь, но решает не выдавать эту ложь хозяйке, а просто принимает во внимание это обстоятельство. Больные женщины часто считают, что расплачиваются за свое безнравственное поведение, в результате чего они замыкаются в себе и начинают лгать из чувства стыдливости. Врач тоже иногда испытывает неловкость по отношению к молодой пациентке, и это может привести к тому, что в его вопросах будет звучать легкомысленность, насмешка или презрение. Такой тон парализует его собеседницу.

«Если же опрос ведется с серьезным видом, но без педантичности, если врач не обращает в шутку откровения женщин, а старается объяснить им, что все детали, о которых он расспрашивает, необходимы лишь для получения как можно более точной информации о болезни, то такому врачу пациентки сообщат о самых интимных сторонах своей жизни», — пишет Анри де Кастельно в работе «Исследование применения метода прививок при заболеваниях сифилисом» (1841).

Излишняя педантичность при разговоре с больными и неуместные шутки врача — это рефлекторное проявление его стыдливости, которое показывает, что речь его еще не так свободна, как ему этого хотелось бы. И здесь мы снова имеем дело с тем, что затронута фатическая функция, за которую врач несет ответственность. Когда дело касается «честных» женщин, необходимо учитывать тот факт, что их стыдливость еще более чувствительна. Так, известный французский доктор XIX века Франсуа-Жозеф-Виктор Броссе в своей книге «Курс патологии и общей терапии» (1835) жалуется, что они не осмеливаются сообщить врачу об отсутствии у них менструаций, что затрудняет постановку диагноза.

В 1840-е годы появляется все больше книг, в которых содержатся советы врачей относительно женского здоровья, адресованные непосредственно пациенткам. Основание в 1837 году диспансера Сент-Женевьев для лечения гинекологических заболеваний у малообеспеченных женщин, несомненно, привлекло внимание к этим патологиям.

Из-за чрезмерной стыдливости женщины часто откладывают визиты к врачу, и легкое недомогание «чаще всего заканчивается серьезным заболеванием, тяжелым и даже неизлечимым». Доктор Дебрюэр пишет смелую для того времени книгу — руководство для молодоженов «Женская гигиена» (1845). Автор постарался смягчить некоторые моменты, опасаясь, по его словам, «обесцветить жизнь женщины и ограничить ее мечты». Поскольку стыдливость является, по существу, женским качеством, то учить женщину быть супругой, познавая секреты своего тела, — это с большой вероятностью означает затронуть ее женственность, а следовательно, и законную любовь ее мужа.

Что лучше: оставить женщин без советов, которые могли бы помочь им сохранить свое здоровье, или лишить мужей их стыдливых жен? И то и другое опасно, поэтому врач должен найти правильный подход к решению этой дилеммы. Дебрюэр советует держать мужчин в стороне от мало поэтичных женских проблем. Женщине следует скрывать от мужа свои небольшие недуги, рассказывая о них лишь матери или врачу. Врач «является единственным мужчиной, от которого она ничего не должна утаивать», — пишет он, разделяя тем самым точку зрения доктора Таншу, основателя диспансера Сент-Женевьев. Это был уважаемый человек, филантроп, который идеализировал женщину, видя в ней посредника между Богом и человеком, посредника, который, безусловно, стоит ниже мужчины в общем, но выше — в частном. Женщина, по его мнению, — это существо духовное, тогда как мужчина — материальное. В своей книге Дебрюэр следует идеям доктора Таншу, смысл которых заключается в следующих замечательных строках: «”Нет любви без стыдливости”, — сказал мудрец. — Женщина, которая нарушает это правило, порочит себя и роняет свое достоинство». Уважать женскую стыдливость — это значит найти такой способ выражения мыслей, когда врач, не отказываясь полностью от точных терминов («матка», «анус»), чаще прибегает к эвфемизмам, распространенным в то время («месячные» вместо «менструации», «главный орган женщины» вместо слова «матка», «некоторые обстоятельства брака» вместо «совокупление»), а также к туманным выражениям («некоторые части тела», «пах и соседние органы» и т. д.).

Ссылки на диспансер Сент-Женевьев позволяют предполагать, что Дебрюэр обращается к малообеспеченным женщинам. Годом позже доктор Шоме публикует «Советы женщинам по поводу их здоровья и болезней» (1846), сразу же уточняя, что он готовит новый том о проблемах здоровья для женщин высшего света. Складывается впечатление, что врачи, пишущие для женщин, прибегают к хитрой уловке: они как бы ведут речь только о пациентках из неблагополучной среды, где, как считается, стыдливость выражена меньше всего. Светские дамы смогут интересоваться книгой, якобы написанной не про них, под видом милосердия.

Доктор Шоме соблюдает такой же компромисс, как и Дебрюэр: говоря о матке, он очень скупо использует это слово. В то же время он пишет цветистым слогом, щедро применяя в своей речи образные выражения («самые жестокие болезни», «пагубные последствия», «мучительные боли», «кровавые операции» и т. д.) и туманные перифразы. Половые органы называются по-разному, в зависимости от возраста женщины. Так, например, матка становится поочередно «органом размножения», «органом вынашивания», «органом, который собирается вернуться в состояние сна». Он также не скупится на предосторожности: «Я буду краток, поскольку тороплюсь избавить наших нежных и любезных подруг от созерцания слишком грустной картины».

Таким образом, перед нами предстает образ застенчивой женщины, которая, стараясь сохранить поэзию любви, скрывает от своего мужа свои естественные недуги. В культуре классицизма женщины рассказывали о своих специфических болезнях матери, которая была их доверенным лицом и исполняла роль посредника между женщиной и врачом: в 1804 году доктору П.-Ж. Мари де Сент-Юрсену приходится еще использовать эти «промежуточные уста», чтобы донести до пациентки «правду во всей ее наготе». «Голос матери очищает все то, что она говорит, и, проходя через ее уста, любой урок становится весомым и целомудренным». Но по мере того как во время опроса возникает необходимость уточнения симптомов, врач все больше и больше требует, чтобы роль доверенного лица