Запутанный мозг. Путеводитель по нейропсихологии - Ники Хейз

• зона, расположенная непосредственно над ней (она носит название нижней лобной доли);

• зона непосредственно под ней (она называется верхней лобной долей).

Часть этой обширной области, расположенная в середине височной доли и именуемая верхней височной извилиной, играет важную роль в перспективно-целостном подходе к жизни, внося существенный вклад в нашу способность выявлять и распознавать первичные признаки социальных намерений, опирающихся на такие человеческие качества, как надежность, доброжелательность и, разумеется, эмпатия.

Рисунок 12.2. Области мозга, отвечающие за эмпатию

Итак, как мы видим, эмпатия охватывает целую сеть зон и областей мозга, что само по себе свидетельствует о том, сколь важны наши реакции и способ реагирования на других людей – или, говоря другими словами, наша социальная природа. Эти области пересекаются с нейронной сетью, задействованной в теории разума. Работая сообща, они дают нам возможность рассматривать явления с точки зрения другого человека, что, в свою очередь, помогает нам уверенно и с полным осознанием своих сил принимать участие в повседневной социальной деятельности. Разумеется, эмпатия не то же самое, что теория разума: если теория разума имеет дело с процессом познания, то эмпатия имеет дело с чувствами. Но присущая нам способность понимать, что чувствуют другие и что они намереваются сделать, является важнейшей частью социальной жизни.

Моральные эмоции

То, как мы реагируем на поступки других людей и эмоционально выражаем свою реакцию, носит название моральных эмоций. Если базисные эмоции – это страх, гнев, отвращение и т. д. (о них мы рассказывали в главе 8), то моральные эмоции – это нечто другое. Их с полным правом можно назвать и социальными эмоциями, поскольку они связаны с поведением других людей или с социальными аспектами нашего «я». Одни люди просоциальны, и они с радостью идут на контакты и приветствуют позитивные взаимодействия с окружающими, тогда как другие скорее асоциальны и выказывают явное пренебрежение или даже отвращение к окружающим, поэтому мы таких людей сторонимся или негативно на них реагируем.

Моральных эмоций великое множество, и классифицируют их тоже по-разному. В целом их можно разделить на две большие группы:

1) к первой относятся те эмоции, которые мы выражаем по отношению к самим себе, когда оцениваем собственное поведение (стыд, смущение, чувство вины, гордость и т. д.);

2) ко второй группе относятся те эмоции, которые мы выражаем по отношению к другим людям и их поступкам (презрение, гнев, сострадание, благодарность, благоговение и пр.).

Эти же эмоции можно разделить также на положительные и отрицательные, где стыд, смущение и вина выступают как эгоцентрические эмоции, т. е. неприятные для нашего «я», а потому и отрицательные (хотя гордость в этом контексте предстает как эмоция более положительная). Благоговение и благодарность выступают как безусловно положительные эмоции, поскольку они ориентированы на других людей, а презрение и гнев, наоборот, следует рассматривать как эмоции отрицательные. Сострадание и жалость не подпадают ни под одну из этих двух категорий; скорее, их следует рассматривать как пример эмпатии и социального самосознания.

Все эти эмоциональные реакции обусловлены в той или иной мере нашей социальной природой. Как мы знаем из главы 8, базисные эмоции активируют миндалевидное тело и такие базальные отделы переднего мозга, как островок. То же относится и к моральным эмоциям, но, помимо названных, они активируют и другие зоны мозга. Если мы чувствуем, что сами мы или кто-то другой действуем неадекватно или вразрез с данной ситуацией, то мы при оценке своего или чужого поведения будем опираться на общее знание социума и одобряемых им поступков, как и на знание того, какие из них более уместны, а какие – нет. Это знание, как показали исследования, вовлекают в действие обширные области префронтальной коры, поэтому в таких эмоциях, как стыд или возмущение, задействованы и префронтальная кора, и миндалина, и островок.

С другой стороны, когда мы реагируем на поступки, которые нам кажутся аморальными, то мы в этом случае будем опираться на знание социальных концепций и принципов, а это знание активирует зоны мозга в передней части височных долей. Гнев, смущение, презрение и вина вовлекают в действие как зоны височной доли, так и островок с миндалевидным телом. И практически все моральные эмоции активируют области мозга, связанные с восприятием социальных аспектов. К ним, как мы уже знаем, относятся области вокруг борозды, разделяющей височные доли и теменные, а также другие, расположенные в задней части большого мозга.

Эти же области активируются и положительными моральными эмоциями. Чувство благодарности по отношению к другому человеку подразумевает не только знание социума и определенные надежды на принятые в обществе процедуры, но и чувство облегчения или личной признательности. Но в процесс генерации положительных эмоций вовлечены и компенсирующие проводящие пути, поэтому чувства благодарности, благоговения и гордости активируют достаточно обширные участки коры головного мозга: зоны социального восприятия, тракты удовольствия и все относящиеся к делу области чувственного восприятия или памяти. Что касается гордости, то, хотя ее часто характеризуют как отрицательное чувство, заметим все же, что довольство самим собой, гордость достигнутым является вполне оправданной эмоцией, в силу чего ее следует отнести к разряду положительных, тем более что она активирует тракты удовольствия, о которых говорилось в главе 8.

Рисунок 12.3. Области мозга, отвечающие за моральные эмоции

Таким образом, моральные эмоции активируют обширные участки мозга, среди которых находятся и те, которые приводятся в действие базисными эмоциями. Другие же области участвуют в обработке социальных процессов. Моральное отвращение, например, активирует те же самые области мозга, что и физическое: в тот момент, когда чье-то поведение вызывает у нас чувство отвращения, активируются те же области мозга, что и в случае, когда отвращение у нас вызывают гнилые или протухшие продукты. Но наравне с ними здесь задействованы также те части мозга, которые отвечают за культурное и социальное восприятие так называемого допустимого в обществе поведения. Что касается отвращения, то с развитием и изменением общества отношение к нему меняется, да и в разных культурах оно тоже трактуется по-разному: что в одной культуре вызывает отвращение, в другой считается обычным делом. Следует помнить, что знание социума и социальные нормы мы усваиваем с детства и что человеческий мозг в зависимости от обстоятельств и условий жизни может охватывать самые различные социальные нормы. Такая эмоция, как моральное отвращение, во всех культурах будет выглядеть одинаково, но вызывающие ее причины могут варьироваться от ситуации к ситуации и сильно разниться от одной культуры к другой.

Принадлежность к группе