Мал, да удал. Сборник народных сказок с психологическими разборами - Анна Овасапян

Почему же усилий деда и бабки оказалось недостаточно?

Травма прорастает глубоко внутрь и затрагивает самые уязвимые части нас. Для выхода из травматического сценария важно дать место и время уязвимым частям. Вернуть им силу. Например, детской части – в лице внучки. Или своему природному, животному «я» – в сказке это буквально собака и кошка.

А ещё исцеляюще, когда в осознанном пространстве психики находится место для вытесненных частей себя. Стыдных, неприятных, тех, которые хотелось бы никогда не замечать. В них тоже много силы. Что сказка и подтверждает. Именно мышка становится той недостающей силой. Даже те части себя, которых мы стыдимся, могут оказаться источником ресурса.

С психологической точки зрения герои сумели вытащить свою травму, потому что нашли контакт друг с другом. Это про глубинное признание и принятие себя. Про любовь и поддержку ко всем частям своей личности. Про осознание того, что человек не в одиночку противостоит боли. Внутри него есть целая команда. И эта команда больше и сильнее, чем травма.

Давайте сделаем ещё один глубокий вдох и выдох и вернёмся в реальность. Если моя гипотеза вам всё ещё кажется абсурдной – ничего страшного. Вы не обязаны видеть в репке травму. Иногда репа – это просто травянистое растение рода капустных.

Но, возможно, сказки и нужны нам для того, чтобы хотя бы иногда замечать в простых образах что-то очень важное о себе самих.

Психологический взгляд на сказку «Репка»

Можно ли увидеть в простой детской сказке не только историю о взаимопомощи, но и метафору внутренней борьбы человека с собственной травмой?

Это та самая сказка из детства, в которой бабка за дедку, внучка за бабку и так далее. Сегодня мы попробуем увидеть в ней не только историю о важности взаимопомощи. Всё это, несомненно, в сказке есть. Но мы постараемся через призму психологии рассмотреть смыслы и образы, которые не столь очевидны.

Сядьте удобнее, сделайте глубокий вдох и выдох. Постарайтесь расслабиться. А теперь представьте, что в сказке может описываться механизм работы с травмой. Как вам такая мысль? Кажется бредом? Возможно, так и есть. А может, и нет. Разрешите сомнениям быть – они оправданны. Психика редко принимает болезненные мысли сразу. Ей нужно время.

А мы пока вернёмся к сказке. По сюжету в огороде вырастает большая-пребольшая репа. Довольно массивный объект, который жителям дома сложно игнорировать. Её видно из любого конца участка. Репа торчит в земле, возможно, занимает место для других посадок. Оставить её расти дальше – не очень целесообразно. Репка перезреет и по осени сгниёт. Значит, надо вытаскивать.

Представим, что репа символизирует некое травмирующее событие. Оно возникло, проросло в ткань психики и стало частью сознания. Человеку приходится с этим жить. Честно признаться – жить не очень счастливо. Рядом с травмой неприятно. Внутри неё – невыносимо больно. Неудивительно, что психика испытывает дискомфорт. Так возникает совершенно логичное желание – избавиться от источника страданий.

По сюжету за дело берётся дед. Это соответствует психологической логике. Дед – самая сильная и взрослая часть, возможно, олицетворение родительской фигуры. Структура личности, наделённая ответственностью и властью. Однако его усилий оказывается недостаточно. На помощь приходит бабка – ещё одна родительская фигура. По идее, это две самые ресурсные структуры личности. Вначале мы обращаемся к самым сильным и устойчивым частям себя.

Почему же усилий деда и бабки оказалось недостаточно?

Травма прорастает глубоко внутрь и затрагивает самые уязвимые части нас. Для выхода из травматического сценария важно дать место и время уязвимым частям. Вернуть им силу. Например, детской части – в лице внучки. Или своему природному, животному «я» – в сказке это буквально собака и кошка.

А ещё исцеляюще, когда в осознанном пространстве психики находится место для вытесненных частей себя. Стыдных, неприятных, тех, которые хотелось бы никогда не замечать. В них тоже много силы. Что сказка и подтверждает. Именно мышка становится той недостающей силой. Даже те части себя, которых мы стыдимся, могут оказаться источником ресурса.

С психологической точки зрения герои сумели вытащить свою травму, потому что нашли контакт друг с другом. Это про глубинное признание и принятие себя. Про любовь и поддержку ко всем частям своей личности. Про осознание того, что человек не в одиночку противостоит боли. Внутри него есть целая команда. И эта команда больше и сильнее, чем травма.

Давайте сделаем ещё один глубокий вдох и выдох и вернёмся в реальность. Если моя гипотеза вам всё ещё кажется абсурдной – ничего страшного. Вы не обязаны видеть в репке травму. Иногда репа – это просто травянистое растение рода капустных.

Но, возможно, сказки и нужны нам для того, чтобы хотя бы иногда замечать в простых образах что-то очень важное о себе самих.

Курочка Ряба

Почему одна из самых коротких и простых сказок оказывается такой странной и даже тревожной, если попробовать взглянуть на неё глазами взрослого человека?

Спорим, вы хоть раз слышали название этой сказки? Не помните, о чём она? Не страшно, сейчас отряхнём пыль с детских воспоминаний.

Смотрите, сюжет простой. Курица снесла золотое яйцо. Владельцы несушки (в лице деда и бабки) решили его разбить. Ничего у них не получилось. Зато случайно получилось у пробегающей мимо мыши. Дед с бабкой расстроились и начали плакать. Курица в качестве утешения пообещала снести ещё одно яйцо. В этот раз – простое. Занавес.

О чём же сказка?

Она о людях, столкнувшихся со своей обычностью, обыкновенностью и даже заурядностью. Совершенно простым деду и бабке в руки попадает золотое яйцо. Почему курица в этот раз снесла именно золотое яйцо – не так уж важно. Важна реакция и поведение людей.

Яйцо здесь – явно идеализированный и недостижимый объект. Владеть им приятно, а как применять – непонятно. Первое, что делают дед с бабкой, – начинают его ломать. Не продавать, не переплавлять, а именно ломать.

Почему так?

Психике бывает довольно сложно выдерживать контакт с чем-то большим и якобы более значимым. Страдает чувство собственной ценности. Сломанное же яйцо, пусть и золотое, становится не таким опасным объектом. Оно потеряло целостность, а значит – перестало быть идеальным.

Тогда почему старики плачут?

Из-за очередного столкновения с реальностью, в которой они бессильны. Ни дед, ни бабка не сумели разбить яйцо сами. Им не хватило знаний, а