Смерть Мао Цзэдуна - Юрий Михайлович Галенович

Цин утверждала также, что она боролась не только против Чэнь Бода, но и против Линь Бяо.[129] «Четверку» особенно близко привязывали к Линь Бяо и Чэнь Бода. Утверждали, что планы «четверки» были «тесно связаны» с планом «571» Линь Бяо (речь шла о том, что в КПК называли якобы созревшим у Линь Бяо планом «вооруженного восстания». — Ю.Г.).[130] «Четверку» называли «одного поля ягодами» с Линь Бяо и Лю Шаоци[131] и обвиняли в симпатиях к Лю Шаоци, Пэн Дэхуаю, Дэн То.

Далее, «четверку» осуждали за действия по принципу «долой все»[132], за политические репрессии, за «старания свергнуть руководящих кадровых работников»[133], за «травлю» старых руководящих деятелей, таких, как Чэнь И, Хэ Лун и другие. Утверждалось, что Линь Бяо и «четверка» «изменили большинству», «раскалывали партию».[134]

Восстанавливая репутацию старых партийных деятелей, пекинская печать писала, что «товарищ Хэ Лун был верен партии, был одним из старых и пролетарских революционеров, пользовавшихся уважением народа. «Четверка», так же как и Линь Бяо, осуществляла репрессии против Хэ Луна, травила его».[135] «Вскоре после начала «культурной революции»… Цзян Цин в сговоре с Линь Бяо применила жестокие политические репрессии в отношении… Хэ Луна».[136]

«Когда Чэнь И был жив, «четверка» преследовала его, после смерти клеветала на него… Чэнь И — пролетарский революционер, отважный и боевой полководец» — так стала характеризовать Чэнь И пекинская печать после ареста «четверки».[137]

Осуждение методов «культурной революции»

После устранения «четверки» началось осуждение методов, которыми осуществлялась «культурная революция». При этом «четверке» вменили в вину «подстрекательство к применению силы»[138] в ходе «культурной революции», выдвижение лозунгов «Долой всех и вся!»,[139] «Нападать словом, защищаться силой»,[140] разжигание групповщины, инспирирование конфликтов,[141] организацию и поощрение избиений, грабежей, погромов, обысков, издевательств над людьми.[142] Было отмечено, что в начале 1967 г. Цзян Цин и Чэнь Бода «подняли черное поветрие раскола» МРО.[143]

«Четверку осуждали за следование лозунгу «Деревня окружает город», за «развязывание гражданской войны» в Китае, за «внесение раскола в ряды рабочего класса».[144] Утверждалось, что «в районах, где было осуществлено широкое революционное объединение и обстановка была относительно хорошей, они («четверка») снова хотели начать волнения».[145]

Таким образом, при критике «четверки» главным образом осуждались нападки на кадровых, руководящих партийных работников, на аппарат партии и государственных учреждений, и было осуждено применение Линь Бяо и «четверкой» насилия, силы, оружия в ходе «культурной революции».

«Четверка» и экономические проблемы

Одним из основных обвинений в адрес «четверки» было утверждение о том, что она неправильно относилась к вопросам экономики и строительства. На «четверку» возложили вину за «потери экономического характера». Было сказано, что политика «четверки» была «однобокой», что «четверка» «извращала установку Мао Цзэдуна о необходимости «ухватившись за революцию, стимулировать развитие производства»: «четверка» умышленно противопоставляла производству — революцию, экономике — политику, производственной борьбе — классовую борьбу, социалистическому строительству — диктатуру пролетариата, стояла против производства и строительства. По ее «логике», «совершая революцию», 800-миллионный народ должен был питаться воздухом…

Она срывала выполнение… плана и стратегического курса «Готовиться к войне»… Они («четверка») вносили хаос в управление предприятиями, нарушали финансово-экономическую политику государства и поднимали черное поветрие экономизма… Они не будут рады и довольны, пока полностью не развеют по ветру социалистическое добро… Они — стопроцентные буржуазные элементы, сосущие кровь из рабочих».[146] «Четверка» «не заботилась о том, чтобы накормить, одеть, дать жилье 800 миллионам человек».[147]

Весьма характерно, что все группировки китайских руководителей в то время, когда они рвались к высшей власти или только-только получали в руки эту власть (Линь Бяо, Чэнь Бода, «четверка», Хуа Гофэн), начинали осуждать своих предшественников по руководству партией и страной за пренебрежение материальными интересами китайского народа. Все они обещали в этих случаях взяться за улучшение жизни китайского населения, и в первую очередь крестьянства.

«Четверку» обвинили в стремлении «срубить» такие «красные знамена», то есть дискредитировать такие «образцы» политики в области промышленности и сельского хозяйства, как Дацин и Дачжай[148]: «В самом начале дацинской битвы за нефть Лю Шаоци и Бо Ибо, перекликаясь с ревизионизмом, подняли антикитайское регрессивное течение, клеветнически назвали эту битву (разработку Дацинских нефтяных месторождений. — Ю.Г.) «бестолковой сутолокой» и велели дацинцам бить отбой… Линь Бяо, Чэнь Бода и «четверка»… объявили, что знамя Дацина — «черное», правофланговые (передовики производства. — Ю.Г.) — «фикция», кадровые работники — «плохие», а их опыт — “дутый”».[149]

«Четверка» заставляла «героя Дацина», «железного человека» Ван Цзиньси, согласиться с этими установками и признать, что сам «железный человек» является фальшивым.[150]

Во время «культурной революции» «обследовательская группа», направленная Ван Хунвэнем, Чжан Чуньцяо, Цзян Цин и Яо Вэньюанем, заявила в Дацине, что она-де «окончательно раскритикует путь Дацина».[151]

В 1968 г. было издано распоряжение о том, что любой человек, желающий посетить Дачжай, должен получить на это согласие Чжан Чуньцяо, что фактически означало наложение запрета на поездки в Дачжай.[152]

«Четверка», как утверждала пекинская печать, уменьшила объем вложений в «капитальное строительство» в сельском хозяйстве.

«Четверку» упрекали в неправильной политике в области распределения зерна в. деревне, в частности, в том, что она предлагала не вывозить зерно из деревень «подчистую», а дать возможность большим производственным бригадам самим распределять среди крестьян зерно и другие продукты сельского хозяйства: «Ссылаясь на существующий в Китае лозунг «создавать запасы зерна у населения», «четверка» демагогически высказывалась против того, чтобы производственные бригады сдавали зерно и его излишки, «пытаясь избавиться от уже заготовленного зерна», и даже вели дело к тому, чтобы излишек зерна оставался в деревне… Нельзя допустить, чтобы производственные бригады не сдавали зерно».[153]

«Четверка», очевидно, активно действовала, стараясь заручиться поддержкой среди крестьян на местах. Она выступала не только за то, чтобы дать возможность большим производственным бригадам самим распоряжаться зерном (за исключением обязательных поставок зерна государству), но и за «свободный рынок», «свободный обмен», «свободное планирование» в провинциях.

При анализе обвинений, выдвигавшихся против политики «четверки» в области экономики, необходимо учитывать, что хозяйство Китая в период «культурной революции» и после него испытывало серьезные трудности. В этой обстановке руководители КПК пытались снять с самих себя и с Мао Цзэдуна ответственность за возникновение этих трудностей. Они стремились возложить вину на Линь Бяо и «четверку».

Помимо чисто практического эта проблема имеет и «теоретический» аспект. Он состоит в том, что тогдашние руководители