Дада – искусство и антиискусство. Вклад дадаистов в искусство XX века - Ханс Рихтер

понимаемое как несвобода. В свойственной сюрреалистам игровой манере Арагон метафорически ставит окончательную точку в развитии словесного творчества и как бы совершает литературное самоубийство.

219. Жак Риго (Jacques Rigaut, 1898–1929) – франц. поэт и прозаик, близкий к дадаизму и сюрреализму, но не входивший ни в одну из групп, хотя и издавший свой ключевой текст «Я буду серьезен» в «Литтератюр» (1922). В 1926 г. принимает участие в съемках фильма Ман Рэя «Эмак Бакиа». «Дадаист в действии» (или, как напишет в 1931 г. Рибмон-Дессень, «Дада среди дадаистов»), Риго делает свою жизнь экзистенциальным приключением, много размышляет и пишет о самоубийстве, в 30 лет покончив с собой.

220. «Интервью» (фр.) – книга интервью А. Бретона, впервые изданная в 1952 г.

221. “La Nouvelle Revue Française” (фр.) – «Новое французское обозрение».

222.

И вазы богемский хрусталь

И вазы богем

И вазы богем

И вазы бог

И вазы

И вазы богемский хрусталь

Хрусталь

Хрусталь

(пер. с фр. Д. В. Румянцева)

Фрагмент стихотворения А. Бретона «Фальшивка» (Pièce fausse), впервые опубликованного в журнале «Дадафон» (специальный номер журнала «Дада» 1920, № 7).

223. Имеется в виду Лео Польдес (Léo Poldès (наст. имя Léopold Sezler) – основатель и президент дискуссионного клуба «Фобур», известного своей «левой» ориентацией.

224. Точнее: “Cinema calendrier du coeur abstrait maisons” («Кино календарь абстрактного сердца дома») (примеч. М. Изюмской).

225. Филипп Супо (Philippe Soupault, 1897–1990) – франц. поэт, в 1919 г. вместе с Бретоном основавший журнал «Литтератюр», и написавший вместе с ним протосюрреалистическую книгу «Магнитные поля» (1919). С приездом Тцара в Париж в 1920 г. Супо становится активным членом парижского Дада, известным под именем «Филипп Дада». В 1923 г. примыкает к группе сюрреалистов.

226. В. Беньямин сделал перевод на немецкий статьи Тцара «Фотография с оборотной стороны» (1924, № 3), и судя по воспоминаниям Рихтера, «киностихотворение» Супо «Мне до этого нет дела» (1926, № 5–6). Публикации показательны в том отношении, что обнаруживают интерес Беньямина к эстетике технической репродукции произведения искусства задолго до появления его работ на эту тему. Эти переводы предвосхищают и его теоретические обобщения о сюрреализме.

227. «Утконос» (фр.).

228. «Федеральный бюллетень» (фр.).

229. “Section d’Or” – «Золотое сечение», или группа Пюто, объединявшая художников-кубистов. Основана в 1910 г. В деятельности и выставках группы принимали участие Г. Аполлинер, Р. Делоне, Ф. Леже, Ф. Пикабиа, М. Дюшан (примеч. М. Изюмской).

230. Пер. с франц. яз. И. Кулик приводится по изд.: Альманах дада. С. 39.

231. Цитируются фрагменты книги Ж. Рибмон-Дессеня «Уже прошедшее» (1958).

232. «Известный иллюзионист» (фр.).

233. «ДАДА поднимает ВСЕ» – манифест, датированный 12 января 1921 г. и распространенный по случаю выступления Ф. Т. Маринетти в Париже.

234. Творчество и общественная позиция французского писателя Мориса Барреса (1862–1923) стала предметом пародийного судебного процесса, обозначившего раскол между Бретоном и Тцара, и шире – между дада и нарождавшимся сюрреализмом. Основной упрек Бретона к Барресу состоял в вопросе, по какой причине Баррес, будучи бунтарем, сравнимым с Рембо (и во многом повлиявший на Бретона и Арагона), мог занять конформистскую позицию, стать членом Французской Академии и националистом. Процесс был широко освещен в прессе, и, в частности, в журнале «Литтератюр». Подр. см.: Сануйе М. Дада в Париже. С. 234–245; 557–567.

235. Вильмош Хусcар (Vilmos Huszár, наст. имя Вильмош Херц, 1884–1960) – венг. художник и дизайнер, член объединения и соучредитель журнала «Де Стейл», вместе с К. Швиттерсом и Т. ван Дусбургом – участник Голландского Дада-тура 1922 г.

236. «Эхо Парижа» (L’Echo de Paris) – консервативная националистическая ежедневная газета, издававшаяся в 1884–1944 гг. (примеч. М. Изюмской).

237. Бенжамен Пере явился на суд марширующим в немецкой форме и в противогазе, говоря при этом на немецком.

238. «Дада на свежем воздухе в Тироле. Состязание певцов» (Dada In Tirol au grand air. Der Sängerkrieg) – специальный и последний номер журнала «Дада», издававшегося под редакцией Тцара. В 1921 г. Тцара, Майя Круцек и Арп приехали в альпийскую коммуну Тарренц (округ Имст в Тироле), затем к ним присоединились А. Бретон со своей невестой, а также Поль Элюар с Гала. Тексты Тцара, Френкеля, Супо, Рибмон-Дессеня, Эрнста и Элюара вышли в сентябре 1921 г. с иллюстрациями Арпа и Эрнста. Фактически выход журнала обозначил короткий период существования дада в Тироле и окончательный перенос центра дадаизма в Париж, куда переехал Эрнст.

239. «Механический балет» (1924) – экспериментальный фильм Ф. Леже и Д. Мёрфи, музыку к которому написал Дж. Антейл.

240. «Сосновая шишка» – четырехстраничный памфлет Пикабиа, вышедший под номером один 25 февраля 1922 г. с филиппиками против Тцара, Рибмон-Дессеня и Сати.

241. «Повторения» (фр.) – сборник стихов П. Элюара с иллюстрациями М. Эрнста (1922).

242. «Конференция по поводу конца Дада» (фр.). Имеется в виду Международный конгресс дадаистов и конструктивистов, состоявшийся в Веймаре 25–26 сентября 1922 г. Тцара выступил с речью 25 сентября, спустя два дня дадаистская фракция покинула Веймар. Следует отметить, что на состоявшемся в мае того же года в Дюссельдорфе «Конгрессе интернационала прогрессивных художников» Х. Рихтер, В. Эггелинг и М. Янко выступили от лица Конструктивистского Интернационала.

243. «Дада шагает вперед, разрушая всё больше и больше, но не вокруг, а внутри себя. Отвращение не приносит ему ни выгоды, ни чувства гордости, ни пользы. Оно даже больше не сражается, так как знает, что это ни к чему не приведет, что всё это не имеет значения. Дадаиста интересует лишь его собственный образ жизни. Но здесь нам открывается великая тайна.

Дада – это состояние души. Именно поэтому оно меняется от народа к народу, от события к событию. Дада приложимо ко всему, не являясь ничем; оно точка, в которой встречаются «да» и «нет», но не торжественно – во дворцах человеческой премудрости, а по-простому – на углах улиц, как собаки и кузнечики.

Дада бесполезно, как и всё в жизни.

Дада ни на что не притязает, такой же должна быть и жизнь.

Быть может, вы поймете меня лучше, если я скажу, что дада – это девственный микроб, проникающий с настойчивостью воздуха в любое пространство, которое разум не смог заполнить словами и условностями». (Пер. с фр. Д. В. Румянцева). В др. пер. см.: Седельник В. Д. Дадаизм и дадаисты. С. 536–537.

244. Зимой 1920–1921 гг. Пикабиа и Тцара задумали провести «Салон Дада», который состоял бы из выставки и трех суаре. Однако один из дней, на который планировался дада-вечер, оказался занят футуристическим шумовым концертом Л. Руссоло. Открыв международную дада-выставку в галерее «Монтень» 6 июня 1921 г. и проведя крупное дада-суаре 10 июня (с танцевальным выступлением В. Парнаха и знаменитой постановкой «Газового сердца» Тцара), на следующий день парижские дадаисты во главе с Тцара решили сорвать выступление Маринетти и концерт Руссоло. В результате скандала дадаистов