Битва за Ленинград 1941–1944 гг.: подвиг города-героя в Великой Отечественной войне - Коллектив авторов

В результате возникает вопрос об инструментах изменения данных ценностей. Причем об инструментах универсальных, которыми могли бы воспользоваться сами люди, независимо от каких-либо действий аппарата управления. Для поиска этих инструментов имеет смысл обратиться к нашему недавнему историческому опыту, а именно ко Второй мировой войне, точнее, к такому ее эпизоду, как блокада Ленинграда.

Имея огромное военное значение, попытка захвата второй столицы Советского Союза оказала влияние не только на ход военных действий, но и на жизнь мирного населения города, выявив беспримерное мужество, равного которому не было в истории войн, о чем к настоящему времени написано тысячи научных и художественных текстов любого уровня. Несмотря на обилие источников, мало кто обратил внимание на изменение ценностей жителей окруженного города. Фактически об этом, разумеется, писали не раз, но не с точки зрения динамики изменения ценностей людей. Между тем, если отрешиться от ужасов создавшейся в городе ситуации и мужества жителей в практической жизни в этой ситуации (а отрешиться весьма и весьма непросто), можно констатировать серьезное изменение ценностей жителей города. Не вызывает сомнений, что если к началу блокады города ценности его жителей в целом соответствовали общим социальным ценностям того периода времени (а это были отнюдь не ценности потребления), то к концу периода блокады ценности значительно трансформировались. Рассмотрим подробнее, по феноменам.

Во-первых, по отношению к питанию, к концу блокады величайшей ценностью стала любая еда вообще, в любом количестве и качестве. Даже самый малый кусочек хлеба не то что не мог быть выброшен, но имел огромную значимость, т. к. от него зависело выживание конкретных людей. Неслучайно до сих пор пожилые жители Ленинграда (Санкт-Петербурга) не могут спокойно смотреть за тем, как выбрасывается или недоедается любая еда. Такое же отношение во многом сформировано и у жителей среднего возраста. Пожилые жители, а тем более те из немногих оставшихся, кто пережил блокаду, физически не могут смотреть на то, как недоедается даже самая малая частичка хлеба.

Во-вторых, отношение к одежде и другим предметам потребления. Для жителей блокадного Ленинграда одежда и другие предметы потребления были малозначимы, хотя в обычной жизни эти вещи имели достаточно высокую ценность, но во время блокады они не составляли никакой особенной ценности. Конечно, людям нужно было во что-то одеваться, но во что – вряд ли тогда это имело какое-либо значение для них. Более того, известно, что одежду и предметы потребления старались обменять на продукты питания.

В-третьих, отношение к культурным и научным ценностям. В жизни людей до блокады отношение к культурным и научным ценностям было различным, для кого-то это были ценности высокого порядка, для кого-то низкого. Для людей блокадного города, несмотря на их существование на грани смерти, культурные ценности имели достаточно большое значение, в городе постоянно работали театры, проводились культурные мероприятия.

Отношение к научным достижениям кажется вообще фантастичным, достаточно вспомнить подвиг сотрудников Института растениеводства, которые ценой собственной жизни спасли коллекцию семян и элитного картофеля, хранившуюся в институте, они предпочли умереть, но не воспользоваться семенами для продления собственной жизни.

В городе постоянно работали научно-исследовательские институты, производившие научную продукцию, несмотря ни на что, так, например, сотрудники Эрмитажа постоянно вели научную и просветительскую работу, и таких примеров можно приводить великое множество.

В-четвертых, отношение к труду. Большинство жителей города находились на грани жизни и смерти, в любой момент каждый из жителей мог умереть от истощения и постоянных обстрелов города. Однако никто не переставал работать, известным фактом является то, что жители не только обеспечивали потребности в военных ресурсах собственного фронта, защищавшего город, но и, что более удивительно, стабильно снабжали военной продукцией Большую землю. Следовательно, труд был ценностью самого высокого порядка, люди были готовы скорее отказаться от жизни, но все-таки работать. Конечно, ценность труда в то время и до блокады города была совершенно иной, мощная машина государственного управления работала на повышение значимости этой ценности, но вместе с тем даже в сравнении с тем, что было до блокады Ленинграда, ценность труда во время блокады стала значительно более значимой.

В-пятых, отношение к смерти. В обычной жизни ценность смерти очень значима, со смертью стараются не встречаться, она вызывает ужас. В блокадном городе отношение к смерти стало безразличным, смерть больше не вызывала страха, как в обычные времена, она вообще перестала вызывать какие-либо эмоции, это, в частности, можно констатировать из воспоминаний известного хирурга академика Ф. Г. Углова, пережившего блокаду. Он пишет: «Люди как-то быстро стали равнодушны к самому факту смерти. Она уже не казалась чем-то противоестественным в этой жизни, исчез известный мистический страх перед покойником. В некоторых семьях – я знал – делалось так. Когда кто-либо из членов семьи умирал в начале или середине месяца, родные старались скрыть это. Иначе, заявив о смерти, они обязаны были сдать продуктовые карточки скончавшегося. И чтобы сохранить их до нового месяца – до очередной выдачи карточек, – мертвого держали в постели, закутав в одеяло. А чтобы не внушать подозрений, сами порой спали на той же кровати, под тем же одеялом» [1, с. 120].

Таким образом, можно утверждать, что по отношению ко всем основным явлениям социальной действительности ценности жителей Ленинграда стали совершенно иными, чем до окружения города.

Теперь вернемся к вопросу об инструменте изменения ценностей современного российского общества. Для того чтобы остановить ценность бесконечного потребления, уменьшить ее важность, необходимо обратить внимание на исторические периоды, в которые ценность этого потребления была минимальной. Одним из таких периодов было время блокады Ленинграда. Но что значит обратить внимание? Обратить внимание означает знакомиться или углублять представления о данном историческом феномене. Рассмотрим, какими же средствами можно это делать.

Первое – художественная литература, в настоящее время написаны тысячи книг о блокаде Ленинграда, эмоциональный накал, создающийся этими книгами, позволяет существенно изменить ценности людей.

Второе – научно-популярная литература, например, воспоминания известных людей, переживших блокаду. Описания очевидцев также могут оказать значительное влияние на ценности конкретного человека, ужас, с которым столкнулись жители города, описанный очевидцами, может кого угодно заставить задуматься о реальной значимости постоянного потребления.

Третье – это научная литература, конечно, это не для всех, но именно она может дать реальное представление о ценностях жителей блокадного Ленинграда.

Четвертое – произведения живописи и музыкального творчества, посвященные данной теме, которые также могут оказать серьезное влияние на структуру ценностной системы людей, то же самое можно сказать о музыкальных произведениях.

Пятое – музеи и выставки. В Петербурге постоянно действует Музей обороны и блокады Ленинграда.