СВО XVII века. Историческое исследование - Илья Рыльщиков

писал, что вклад Доброго и добренцев в исторические процессы, был сопоставим с ролью многих других заштатных городков. Но в данном случае надо сделать поправку: конкретно в середине XVII века, касательно вклада в военно-исторические события в России, Доброе находилось на одном уровне с важнейшими и крупнейшими городами того времени.

Итак, 16 августа, уже после ухода солдат в Белгород, драгуны были собраны на всеобщий смотр в Добром Городище. Выяснилось, что многих служилых нет в наличии. Воевода был недоволен самоуправством и самовольством драгунов: велено было их неслужилых родственников отправлять в Белгород и в Яблонов в солдатские полки, а ушло туда очень много людей, из тех, кого годами обучали драгунскому строю. Пришлось подполковнику Иогану Гундермарку, который заведовал воинской школой, экстренно восполнять потери среди драгунов Добренского уезда, брать на службу необстрелянную молодёжь и ускоренными темпами муштровать её и натаскивать. Команда на этот счёт из Москвы поступила 10 сентября.

В рамках той же самой подготовки, было решено списать тяжёлые, неудобные и ненадёжные ружья, о которых мы с вами уже так много всего знаем, на лёгкие, удобные и надёжные. Документ сообщает: «…вместо того тяжёлого ружья пришлют к ним конное лёхкое ружьё малых пулек (…) и ружью девятьсот дватцать четыре пищали да четыре ствола горелых послал к тебе государю к Москве в розряд на подводах з добренскими драгуны».

В октябре 1653 года состоялся Земский собор, который инициировал включение Запорожского войска в состав Русского царства. В 1654 году начнётся война, сразу после Переяславской рады, которая с хохляцкой стороны закрепит решение Земского собора. Польское государство ни при каких обстоятельствах не смирилось бы безропотно с такой потерей. Для всех было очевидно, что война неизбежна.

Любопытно изучить список добренцев, правомерно или, нарушая государев указ ушедших в Белгород и в Яблонов в солдаты. Предлагаю сосредоточить внимание только на предках Захара Прилепина или же на их родных братьях, а таковых в этом списке много – пять предков и плюс тринадцать родных братьев. Речь идёт только о документально выявленных пращурах, взятых в солдаты в 1653 году. В середине XVII века жили и действовали предки Захара в 12–14 колене. В нашем дереве на уровне 12-го колена выявлено 48 корневых линий, а по расчётам количество пращуров в 12 колене должно составлять 4096 человек. Из 48 корневых линий встречаются пары предков, происходящих от одного общего предка: пара Востриковых, пара Бритвиных, пара Труновых и так далее. То есть на этой глубине каждая десятая или одиннадцатая ветка задвоена. Можно заключить, что с учётом родственных браков, в середине XVII века у каждого из нас единовременно ходило по белому свету более 3,5 тысяч пращуров. И у Захара Прилепина – тоже. Логично предположить, что не пять человек его предков по указу царя были взяты в солдаты, а несколько сотен, а родных и двоюродных братьев предков – не меньше тысячи – то есть вообще все, кто был в этот год из Доброго отправлен в Белгород и в Яблонов. Заключаем: добренские солдаты призыва 1653 года все до единого были ближайшими родственниками Захара. Его и любого человека с глубокими и широко раскинувшимися добренскими корнями. И козловцев, воронежцев, усманцев и жителей других городов черты это тоже касается.

Получается, что каждый потомок жителей городов: Обояни, Олешни, Вольного, Хотмыжска, Карпова, Болховца, Белгорода, Корочи, Яблонова, Нового Оскола, Верхососенска, Ольшанска, Усерда, Коротояка, Урыва, Воронежа, Орлова, Усмани, Сокольска, Доброго Городища, Козлова, Бельского, Челнового, может с полным основание выдвинуть претензии никудышным политикам – дуракам, пьяницам, прямым предателям, развалившим Русь – Советский Союз, высказав им, что это мы воевали за Киев 370 лет назад, тысячи частичек наших душ – наши предки это делали, что они там и тогда жизни свои отдавали, тысячи жизней, что не дозволено вам было дарить Киев, Житомир, Чернигов, Полтаву, Нежин и далее по списку англосаксам и прочим полякам, зачем вы это сделали, пьяные и бесстыжие ваши очи?

Но мы с вами изучаем историческое событие, опираясь исключительно на архивные документы. Поэтому перейдём от эмоций к фактам. В архивных делах находим: «Васька Тимофеев сын Востриков пошол сомовольством» вместо сына Матвея. «Арефейко Тимофеев сын Востриков а в иво место брат иво Афонька Востриков пошол сомовольством (…) Ивашка Тимофеев с Востриков». Василий Востриков после 1653 года в родной дом в селе Каликино больше никогда не возвращался. По крайней мере, его имя в поздних документах не упоминается. Иван Востриков – предок Захара. Из сказки 1660 года узнаём, что «Паршичко Иванов 13 лет» (предок Захара) жил в семье дяди Арефия, который должен был идти в солдаты, но не пошёл. Иван Востриков после 1653 года больше не возвращался в Каликино – упоминания его имени в десятке поздних документов отсутствуют. Из одной семьи отправились на солдатскую службу два брата и дядя. И ещё один Востриков из близкой родни Захара есть в перечне. Это – Фёдор Борисов. После 1653 года его имя отсутствует в списках.

И Иван Филипов должен был идти на службу. С ним интересно. Он просил государя, чтобы тот его пожаловал «для ево одиночества в салдаты посылать не велел». Возможно, у него уже была жена и, возможно, даже дочери, или даже малолетние сыновья, но пахать поле после его возможного ухода в его семье явно было некому. А ещё Иван Филипов и его товарищи, обосновывая свою просьбу, коротко рассказали государю и его слугам, отвечающим за добренских драгунов, о своих прошлых службах: «Драгуны Доброва Городища села Телеховой Полунька Иванов Митрошка Григорьев да села Каликина Ивашка Филипов по твоему гос указу написаны мы холопы твои в твою государеву драгунскую службу и служим тебе государю лет з десять и на Усмонь ходим и по городкам и по бродам стоим и на неметцкой учьбе бываем и в походы ходим и у твоей государевы казны стоим. Да у нас же холопей твоих по твоему государеву указу взяты братья наши у меня Полуньки Микитка у меня Митрошки Лаврушка в твою государеву салдатцкую службу на Яблонов а я Ивашка одинок. А ныне нас холопей твоих из драгунские службы высылают на твою государеву службу на Яблонов в салдацкую службу. И нам холопем твоим две службы служить невозможна людишка бедные и одинокие и которой хлеб был и тот весь пропал на поле ныне мы бедные з женишками и з детишками таскаемся меж дворов» (РГАДА, ф. 210, оп. 13, д. 202, л. 111). Царь пошёл навстречу, и не