Исчезнувшие царства. История полузабытой Европы - Норман Дэвис

Литовского“. Мы, Господарь – Правитель, согласно обычаю и утверждению, за Себя и за Наших наследников, и Присягой, которую Мы приняли со всеми собраниями всех земель Великого княжества… Статья 5. Мы заявляем на все времена и обязуемся хранить, что Мы, подобно нашим предкам… никогда и никому, никаким актом не передадим имущество, территории и земли бояр и дворян».

Религия представляла собой величайшую проблему. Речь Посполитая сформировалась в канун Варфоломеевской ночи, когда в Париже были убиты 20 000 протестантов. Большая часть Европы пылала религиозными войнами. В таких исключительных обстоятельствах дворяне новорожденной Речи Посполитой сформировали в Варшаве торжественную лигу, чтобы избежать насилия из-за религиозных различий. И она оправдала себя. Хотя Контрреформация должна была в значительной степени вернуть утраченные позиции, захваченные протестантами, в Речи Посполитой она могла сделать это только мирными средствами. Особенно успешной в возрождении католицизма в Литве была деятельность сети иезуитских коллегий, основанных в Вильне, Полоцке, Дерпте, Орше и Витебске. Конфликты между католиками и православными были редки. Угроза была в основном внешней. Московия упорствовала в своих стараниях переманить русинов от византийского патриарха в сторону патриарха Московского. После десятилетий таких действий большинство славянских православных епископов в 1596 году созвали в Бресте церковный собор[122] и образовали новую греко-католическую церковь, которая должна была сохранить славянскую литургию, приняв папское главенство. Отныне православная община в Великом княжестве и на принадлежавшей Польше территории Украины разделилась на униатов и неуниатов.

Униаты подчинялись Риму; неуниаты продолжали признавать Константинопольского патриарха. Тем не менее простые православные верующие часто неохотно принимали греко-католиков. Униатский архиепископ Полоцкий, святой[123] Иозефат Кунцевич (1580–1623) был убит в Витебске разъяренной толпой и сброшен в Двину[124]. Казаки, которые часто бесчинствовали в Речи Посполитой, также были яростными защитниками старого православия. Православный мученик святой Афанасий Брестский (ум. 1648 г.) был убит католиками в отместку за деяния казаков.

Для большинства европейцев в эпоху монархий выборы короля звучали как противоречие в терминах. Но в Речи Посполитой, как и в Священной Римской империи, это была основополагающая конституционная норма на протяжении столетий. Право участвовать в выборах имели все дворяне, обеспечивая электорат в 5–6 % населения. Они должны были явиться вооруженными и верхом. От 30 000 до 40 000 человек собирались на поле Воле близ Варшавы и оставались там до тех пор, пока не было принято единогласного решения. Некоторые магнаты, такие как Радзивиллы, приводили с собой полк или два и артиллерийскую батарею, чтобы помочь победить оппозицию. Они выбирали человека, который автоматически становился великим князем, а также королем Польши.

Первые выборы в 1573 году прошли спокойно, но выбор кандидата из Франции оказался неудачным. Генрих де Валуа сбежал в Париж через три месяца после своей коронации, чтобы занять освободившийся французский престол. Вторые выборы в 1576 году сопровождались процедурной неразберихой, спровоцировавшей гражданскую войну. Но в итоге они породили блестящего воина и государственного деятеля из Трансильвании – Стефана Батория, который усмирил мятежные элементы и отдал много энергии внешней политике Великого княжества. Третьи выборы в 1587 году положили начало серии королей из польско-шведской династии Ваза:

Генрих Валези (Анри де Валуа) (пр. 1573–1574 гг.)

Стефан (Стефан) Баторий (Иштван Баторий) (пр. 1576–1586 гг.)

Зигмунт III Ваза (Сигизмунд III Ваза) (пр. 1587–1632 гг.) Владислав IV Ваза (Ладьи IV Ваза) (пр. 1632–1648 гг.) Ян Казимир Ваза (Ян Казимир Ваза) (пр. 1648–1668 гг.)

В период междуцарствия между смертью короля-великого князя и коронацией его преемника в государстве, по обычаю, председательствовал католический примас Польши.

Война Батория против Москвы в 1579–1582 годах была направлена на то, чтобы возместить потери Великого княжества и положить конец постоянным спорам из-за Ливонии. Московиты воспользовались, что Баторий был занят подавлением восстания в Данциге, и захватили почти всю Ливонию. Требовался ответ. Большая часть боев проходила вдоль восточной границы, где русский город Псков был осажден огромными силами, которые выстроили за стенами деревянный город, чтобы пережить зиму. Русский летописец видел в этом испытание сил двух противоборствующих религий:

«Осада Пскова началась в 7089 году, в месяце августе и 18-го дня, в праздник святых мучеников Флора и Лавра. Литовский народ начал переходить реку и являться к городу со своими полками… Сам король пришел к Пскову. В том же месяце августе в 26-й день, в праздник святых мучеников Адриана и Натальи, этот человек, литовский король, приблизился… как дикий вепрь из пустыни».

Целью операции было отрезать линию сообщения Москвы с Ливонией. Царь написал жалобу папе, называя Батория «турецким наймитом». Папа ответил, отправив легата-иезуита Поссевини, чтобы посмотреть, есть ли шанс на компромисс. Но осада продолжалась, несмотря на то что кавалеристы замерзали в седлах. Поляки и литовцы, начав осаду, не собирались уступать, пока не уступит царь. Обеспечив себе надежную позицию, «многогордый литовский король Стефан» оставил командовать «злобного и многогордого канцлера-поляка» Яна Замойского. Переговоры начались в присутствии Поссевини. По условиям мирного договора (январь 1582 г.) Москва отказалась от всей Ливонии и вернула Полоцк Баторию. Осаждавшие держались в Пскове до тех пор, пока царские посланцы не вручили им ключи от всех ливонских замков:

«Итак, великой и неизреченной благодатью Святой Троицы, наших помощников… от всей семьи Христовой… предстательствами великих чудотворцев… защитников богохранимого града Пскова, вождей во Христе… всей Русской земли… молитвами правоверной и боголюбивой великой княгини Ольги… и всех святых; Господом царем, правоверным великим князем, возлюбленным Христом, держащим всю Русь в своей вотчине; воистину, всеми чудесами Божиими град Божий со всеми людьми был спасен от литовского короля…

Тогда, в четвертый день февраля, польский гетман и панканцлер двинулся со всем своим войском в Литовскую землю. В городе Пскове ворота были открыты. И я, завершив эту историю во всей ее полноте, довел ее до конца».

Таким образом, московиты потерпели тяжелое поражение. Вернуть себе еще один выход на Балтику – «окно на Запад» – они смогли лишь через 120 лет.

Эпоха Вазы началась на волне преемственности, поскольку успешный кандидат 1587 года шведский принц Сигизмунд (Зигмунт) Ваза был сыном матери-Ягеллонки. Но связь с Швецией оказалась глубоко конфликтной. Будучи лидером побежденной прокатолической партии в шведской гражданской войне, Сигизмунд потерял контроль над своей родиной и впал в длительную вражду со своими победоносными родственниками-протестантами, не в последнюю очередь из-за контроля над Ливонией. А Великое княжество снова оказалось в зависимости. Более того, вспыхнувшее в 1606 году дворянское восстание в Польше – Зебжидовская конфедерация – продемонстрировало, что если соблюдать строгие правила, то можно совершенно законно поднимать