О женской стыдливости - Жан-Клод Болонь

бы эта стыдливость была определена не в терминах стыда, а в терминах уважения, то придание большей значимости женщине тем, что она обладает духовной стыдливостью, представляло бы большой прогресс по сравнению с утверждением о мужском превосходстве, в котором Жирарден по праву упрекает концепцию поструссоистов. Но он все-таки ограничивает стыдливость ролью часового, обязанного подать сигнал «гарнизону» закона и разума, поскольку только «души избранных» довольствуются своим долгом. К тому же, по его мнению, именно муж будет испытывать стыд за супружескую измену.

Таково новое кредо, согласно которому естественная женская стыдливость вполне сочетается с осознанным восприятием приличия, приобретаемого в результате хорошего воспитания и навязываемого всем женщинам. Можно также определить разные формы проявления стыдливости, все более и более тонкие. Стыдливость невинности не боится сомнительных и непристойных ситуаций, потому что она их просто не видит. «Абсолютная стыдливость должна быть очень уверенной, поскольку она не знает ничего непристойного. Та женщина, которая краснеет, — уже на полпути к разврату», — отмечает Жорж Буланже в книге «Мысли и рассуждения, выдержки из бумаг и личной переписки» (1891). Прелестное смущение девушки, не обратившей внимания на какую-либо вольность в речи, восхищает мужчин. Постепенно она научится вести себя так, чтобы окружающие понимали, что она заметила такое слово, не выдавая себя чрезмерно бурными реакциями.

Доктор Жан-Луи Браше в книге «Лечение истерии» определяет нюансы проявления стыдливости, анализируя поведение трех девушек, которые впервые распеленывают своего новорожденного брата или племянника. «Ах, это мальчик!» — восклицают все трое, показывая, что опознали «орган, определяющий пол», внешний вид которого они не должны были знать. Лукаво улыбнувшись, доктор спрашивает у них: «А как вы это поняли?» Первая девушка, пятнадцати лет, сильно краснеет и удаляется, закрывая лицо руками и прыская со смеху. «Это была стыдливость невинности во всей ее наивности». Вторая девушка, двадцати двух лет, обходит затруднение: «Я увидела, что это не девочка, и решила, что это мальчик». «Это уже стыдливость осведомленного и тактичного человека». Третья отвечает с улыбкой: «Мне так сказали». «Это была стыдливость и тактичность человека, владеющего светскими правилами приличия».

Гигиена и приличие

Все это, конечно, не означает, что роль взгляда игнорируется. Напротив! Стыдливость, являясь общим чувством, которое женщины испытывают, даже находясь в одиночестве, на людях должна проявляться еще больше. Некогда в прошлом определенные ситуации повседневной жизни как бы нейтрализовали взгляд постороннего, теперь все изменилось. Иначе говоря, усиление личной стыдливости сопровождается полной бескомпромиссностью во всем, что касается соблюдения общественного приличия. Вспомним, что раньше люди, занимающие более высокое социальное положение, не считались со взглядом некоторых нижестоящих, особенно прислуги. Не надо было опасаться взгляда прохожего, которого научили не приветствовать человека, справляющего свои естественные потребности прямо на улице. «Невежливо здороваться с тем, кто справляет свои нужды», — было сказано еще в наивных правилах приличия Эразма Роттердамского, этому совету следовала и «Галантная этика» 1731 года: «Проходя мимо человека, справляющего свои естественные потребности, нужно сделать вид, что не замечаете его. Таким образом, приветствовать его — значит не соблюдать правила вежливости». На сцены, которые мы не можем видеть, падала пелена стыдливости. В конце XVIII века и особенно в XIX веке взгляд стал сознательным. Это и взгляд прохожего, который отныне смущается, видя мужчин и женщин, удовлетворяющих свои нужды «против правил приличия и хорошего тона». Это и взгляд слуг, которых отныне стали считать «такими же людьми, как и другие», о чем с удивлением говорит французский комедиограф Жорж Фейдо. Возникла неотложная потребность определить другие нормы поведения в обществе.

Когда нематериальный покров больше не выполняет своих функций, необходимо прибегнуть к покрову материальному: законодательство своевременно реконструирует стену частной жизни. Одним из «достижений» века было возвращение в домашнюю обстановку обычной наготы. «В 1812 году хорошенькая женщина бросалась в свой экипаж в ночной рубашке, закутанная в кашемировую шаль, чтобы отправиться в баню», — говорится в книге «Парижские письма виконта де Лоне» Дельфины де Жирарден, модной в то время писательницы, супруги знаменитого журналиста и издателя Эмиля де Жирардена. У некоторых богатых светских дам была своя ванная комната в доме, но большая часть женщин в целях личной гигиены пользовались публичными банями. «Сегодня благодаря тому, что в домах появились ванны, больше не нужно запрягать лошадей и отправляться в ночной рубашке в баню. Это большое достижение». Это прогресс как для стыдливости, так и для гигиены: в XIX веке в домах появляются личные места, которые законодательство превращает в неприступные убежища. Именно здесь определяется новая форма стыдливости, меньше связанная со взглядом другого человека, но еще определяемая в терминах стыда. Домашние ванны появились во Франции в эпоху Реставрации по примеру тех, что существовали в Берлине. Жан-Батист Валет в 1818 году изобретает так называемые передвижные ванны из лакированной кожи на металлическом каркасе. Специальный нагревательный элемент, помещаемый прямо в воду, подогревает ее в течение всего процесса. Разносчики доставляют такие ванны на разные этажи. Преодолев определенные сложности, в 1821 году Валет основывает Общество термофоров. И вот вместо одной мастерской в районе Монмартра их у него становится все больше и больше. Ему сопутствует успех, и вскоре появляются стишки, сочиненные модным куплетистом Ж.П.Р. Кизеном:

Из терм мы воду вам к двери доставим,

Рысцой прикатит к вам наш быстрый экипаж.

Как ванна, так и простыни, и пеньюар для дамы

Прибудут вовремя и на любой этаж.

Плохо защищенный, несмотря на два патента, полученных в 1819 и 1821 годах, этот вид передвижных ванн принес прибыль его создателю, и ванны на дому процветают: Академия наук сообщила, что в 1833 году насчитывалось пятьдесят восемь учреждений, предлагавших тысячу пятьдесят девять передвижных ванн в Париже, что составляло половину количества стационарных ванн.

Это настоящая победа гигиены, особенно важная для малоимущих людей, которым прием ванн прописан по медицинским показаниям. Проект был одобрен Академией наук, согласно отчету Гей-Люссака и Перси. Да, победа, особенно для стыдливости. Домашние ванны признаются таким же значимым достижением, как и «неосязаемый шприц» — спринцовка, которую женщины могли использовать сами, не прибегая к помощи врача. Разумеется, дело касается женской стыдливости. В водевиле де Кока «Домашние ванны», поставленном в 1845 году, есть сцена, в которой двое мужчин вынуждены раздеваться за шторами, чтобы не задеть стыдливость друг друга (и особенно зрителей). Оправданием их стыдливости по отношению друг к другу должен был служить страх, что может войти женщина, и это доказывает, что подобное проявление этого чувства между двумя мужчинами выглядит довольно несуразно.

Идет ли речь о естественной стыдливости, которую врачи только