О женской стыдливости - Жан-Клод Болонь

что вернули женщине? Вовсе нет: цель стыдливости в медицинском смысле — стимулировать желание мужчины тем, что женщина оказывает ему сопротивление, а также предотвратить истощение организма, которое могло бы произойти в результате слишком частых соитий.

Постоянная забота женщины о приведении себя в порядок — это явление совершенно другого порядка: она опасается оттолкнуть от себя мужчину, показываясь ему в своем естественном виде. Навязчивая идея Средневековья о том, что женское тело необходимо скрывать, снова набирает силу в высшем обществе XIX века. Но теперь речь идет не об опасении проявления похотливости, свойственной дочерям Евы, а о том, что в результате слишком строгого воспитания изменились манеры женщин.

В «Физиологии брака» Оноре де Бальзак выражает свое неодобрение таким манерам, подобным «гражданской войне». Среди «оружия», которым располагает женщина, чтобы отказать в близости своему мужу, он называет мигрень, неврозы и супружескую стыдливость — фальшивые оправдания, чтобы сохранить тело для любовника! А чтобы еще больше охладить законные желания супруга, она располагает еще более грозным оружием — непристойностью. Разоблачая перед мужем «тайну своего туалета», она лишает таинственности красоту женщины. «Здесь мы спускаемся в последний круг брачного ада, подходим к концу божественной комедии брака».

Если для медицины стыдливость является стимулом желания, возникающего у мужчины при виде обнаженной женщиной, то романист, в соответствии с руководствами по правилам хорошего тона, кажется, находит, что женское тело без наведенного лоска выглядит отталкивающе. Только стыдливость, маскируя естественные недостатки, лишающие женщину ее ангельской поэтичности, может возбудить мужское желание. «Какой бы красивой, поэтичной, грациозной ни была женщина, она не может избежать реализма, принимаясь за свой туалет». Итак, «тривиальность существования» может уронить женщину в глазах даже тех, кто ее любит. Чтобы не вызвать отвращение своего мужа, она должна укрываться в «неприкосновенной туалетной комнате» и запирать за собой дверь. Именно в этом «женском алтаре» она может спокойно чистить зубы или уши, вытирать шею, подстригать ногти и т. д. Даже когда мы просто говорим об этом, в сознании возникают слишком реалистичные мысли. Так что несоблюдение этих норм могло повлечь за собой наказание: супруг мог отправиться искать более элегантные формы тела где-нибудь в другом месте.

Прекрасная эпоха очень чувствительна к поэтичности женщины. Какой ошибкой было бы отказаться от нее, совершая свой туалет перед мужем! «Нет ничего более прозаичного, более комичного, чем приведение в порядок механизма человеческого тела. Эта чистка всех мельчайших деталей, удаление загрязнений, эти кривляния, гримасы, неэстетичные движения не вдохновляют поэтов», — пишет графиня де Трамар в книге «Стремясь покорить счастье» (1912).

Мы помним, что в XVIII веке высшим проявлением галантности со стороны мужчины было смотреть, как молодая красавица приводит себя в порядок, по крайней мере присутствовать при «втором туалете», но все же самый интимный оставался тайной. Отныне так поступают галантные девушки, а мужчины, которые при этом присутствуют, считаются либо распутниками, либо извращенцами. Развитие медицины и гигиены приводит к тому, что неухоженное тело вызывает еще большее отвращение, и только неуравновешенные люди находят удовольствие в том, чтобы пить воду из ванны, где их богиня смывала грязь со своего обожаемого ими тела. В жизни разумных людей такие вещи должны оставаться тайной, должны быть скрытыми, почти как постыдные действия. Женская интимность считается запретной, и застать ее врасплох — значит нанести урон силе волнующего эротизма. Женщина рискует либо потерять мужа, либо признать, что он склонен к извращениям, — альтернатива отнюдь не отрадная. Может, стоит воспользоваться моментом, чтобы показать себя своему любимому мужчине, пока тело еще красивое и крепкое? Ни в коем случае! Это большая ошибка! Со временем, когда тело станет не столь совершенно, будет уже поздно начинать прятать его, это лишь пробудит подозрения. Лучше сразу привыкнуть сохранять его в тайне.

Этому совету следовали из поколения в поколение. Супруг должен забыть, что он женился на «женщине, которая, как и другие, склонна к различным естественным недугам, являющимся результатом первородного греха», — считает Рене Швабле, автор книги «Вы хотите сохранить супружескую любовь?» (1922). Поэтому туалетная комната должна быть закрыта, но не настолько, чтобы возбуждать подозрения. Если в конце XX века считалось, что интимность пары — это проверка настоящей любви, то в настоящее время в моду возвращается старый совет, причем у него есть актуальное обоснование: так дольше поддерживается желание между супругами и усиливается сексуальность пары. «Стыдливость — основное качество женщины. Не может быть и речи, например, о том, чтобы мыться перед своим мужем», — такие высказывания можно найти в свободной прессе, формирующей общественное мнение. Видимо, мы так никогда и не покончим со стыдливостью-стыдом.

Впрочем, общественные соглашения подтверждают, что за пределами туалетной комнаты женское тело отходит на второй план, по крайней мере, со времен Средневековья. Появляется необходимость в носовом платке, чтобы прятать «мелкие неприятности, присущие человеческому роду» (оплевывание, сморкание, чихание), но сам он должен выглядеть неброско: «Все эти операции, которые вызывают неприятные ассоциации в нашем сознании, должны осуществляться быстро, незаметно, скромно», — учит баронесса Бланш Стафф в книге «Светский обиход, правила хорошего тона в современном обществе».

Романтичный идеализм, представляя женщину эфемерным созданием, полуангелом, заключает ее в позолоченную тюрьму туалетной комнаты, этакий добровольный гинекей, из которого она выходит лишь под покровом искусственно созданного совершенства. Идол или потаскуха, она являет собой нечто удаленное от повседневности. Благодаря силе поэзии мужчина забывает, что жизнь, как для его подруги, так и для него самого, часто написана в прозе.

Стыдливость и любовь

Оноре де Бальзак в своей «Человеческой комедии» (трактат «Физиология брака») пишет, что один искусный автор недавно выразил мнение, будто мужчины более стыдливы, чем женщины. При этом основанием для его высказывания послужили многочисленные наблюдения хирургов за пациентами. Но для того чтобы эти выводы заслуживали нашего внимания, необходимо, чтобы в течение некоторого времени мужчин лечили хирурги-женщины.

Этот каламбур Бальзака, замаскированный, в его излюбленной манере, цитатой без указания конкретного источника, отражает противоречия XIX века. Врачи могут анализировать стыдливость лишь на основе ее физических проявлений (наблюдения хирургов), и это противоречит христианскому миро воззрению. Но эти две концепции сходятся в главном: в желании возродить великую естественную стыдливость, являющуюся женской по природе, которая в век философов потерпела большой урон. Врачи (как, впрочем, и философы) — это мужчины. В отсутствие женщин-хирургов они могут наблюдать за стыдливостью женщин лишь со стороны. И взгляд этот требователен до такой степени, что женщины начинают чувствовать свою необразованность по сравнению с мужчинами, они начинают понимать, что являются лишь любовной забавой для своих мужей. Приличие требует соблюдать меры предосторожности, чтобы их не спугнуть, чтобы