Сатурналии - Феодосий Макробий

(Сильный фракийской своей кифарой…)140.

Тут он вышучивал его дарование.

(4) …si fratrem Pollux alterna morte redemit,

itque reditque viam toties…

(Поллукс, избавив ценой половины бессмертья от смерти

Брата, вперед и назад приходит этой дорогой)141.

Здесь уже указан способ [действия], ибо проходить многократно – это больше, чем [проходить] один раз.

…quid Thesea, magnum

quid memorem Alciden?

(Шел здесь Тесей и Алкид)142.

Он не допустил [ничего], чтобы умалить или возвеличить выдающихся лиц, но то, что в них было отличительного, он относит к [Орфею], чтобы [у него] с ними было общее:

…et mi genus ab Iove summo…

(Но и я громовержца потомок!)143.

(5) Похожим является и это, [сказанное] для [пробуждения] негодования. Что именно? [А то, что] утверждает Юнона:

…Pallasne exurere classem

Argivum… potuit?

(…но ведь сил достало Палладе

Флот аргивян спалить…)144.

Конечно, это значительнее – [быть] победительницей флота, чем остатков бегущих [троянцев]145. Затем [он] умаляет основание [ее поступка]:

…unius ob noxam et furias Aiacis Oilei…

([…a самих потопить их в пучине

Всех] за вину одного Оилеева сына, безумного

Аякса?)146.

Насколько [же он] умаляет [его], что сказал вину, потому что [это] слово является [обозначением] незначительного проступка; и одного, потому что [одного человека] можно легко простить; и безумного (jurentis), чтобы и проступка-[то] не было! (6) И в другом месте:

…Mars perdere gentem

immanem Lapithum valuit…

(…но ведь Марсу силы достало

род диких лапифов сгубить…)147.

[Здесь] ты видишь такие же приметы: род, да и еще и дикий. Затем другой пример:

…concesit in iras

ipse deum antiquam genitor Calydona Dianae…

(…и Диане разгневанной отдал

Сам родитель богов Каледон на расправу

старинный)148.

Старинный [он говорит], чтобы прибавить ей больше почета вследствие древности [города]. Потом [он] умаляет основание [деяния] и в том и в другом [случае]:

…quod scelus aut Lapithis tantum aut Calydone merente?

(Так ли была велика Каледона вина и лапифов?)149.

(7) Благодаря же “сравнению”, так как это больше подходит для поэта, он возбуждал переживание, когда хотел вывести или жалкого, или остервенелого [человека]. Жалкого [он выводит] так:

…qualis populea maerens Philomela sub umbra…

([…Орфей] […Плакал…]

Так Филомела, одна, в тени тополевой тоскуя,

[Стонет, утратив птенцов]…)150.

…qualis commotis excita sacris

Thyas…

([…Дидона]

[Стала метаться…]

Так тиада [летит]… призывая [к началу]

Буйных празднеств ночных…)151.

…qualem virgineo demessum pollice florem…

([…кладут… отважного юноши тело].

Сам он подобен цветку, что рукою девичьей

сорван…)152.

[Есть] и другие будоражащие чувства сравнения, в которых присутствует достойный жалости [человек]. (8) Что же [говорится] при [возбуждении] гнева?

…ас veluti pleno lupus insidiatus ovili

cum fremit ad caulas…

([Рыщет Турн и в стене неприступной ищет прохода];

Так, пытаясь попасть за ограду полной овчарни,

Рыщет [за полночь] волк…)153.

И также:

…mugitus veluti, fugit cum saucius aram

taurus…

([…змеи…

К Лаокоонту ползут…

Вопль… подъемлет несчастный], —

Так же ревет…

…раненый бык, убегая от места закланья)154.

И многое другое подобное найдет [тот], кто ищет. (9) И образ, который является третьей частью [общего места], имеющего подобие [с обстоятельством], [очень] подходит для возбуждения чувств. Он имеет место [тогда], когда или описывается облик отсутствующего человека, или вообще придумывается [телесный облик], которого не существует. Вергилий умело делал и то и другое. (10) Прежде [всего, покажем] это в отношении Аскания:

…о mihi sola mei super Astyanactis imago,

sic oculos, sic ille manus, sic ora ferebat…

(Вижу в тебе лишь одном я образ Астианакса:

Те же глаза, и то же лицо, и руки, и кудри!)155.

Придумывает же он, когда говорит:

…quam fama secuta est,

candida succinctam latrantibus inguina monstris…

([…он пел и о Нисовой Сцилле, чье] лоно,

Снега белей, говорят, опоясали чудища, лая)156.

(11) Впрочем, предыдущий облик передает οἶκτος157 (сострадание), этот – δείνωσιν158 (ужас), то есть предыдущий возбуждает милосердие, второй – страх, как [сказано] в другом месте:

(12) …et scissa gaudens vadit Discordia palla,

quam cum sanguineo sequitur Bellona flagello…

(В рваной одежде своей, ликуя,

Распря блуждает,

Ходит следом за ней с бичом кровавым Беллона)159, —

и также все то, что он сказал о Молве. Но и это [выражено] весьма “страстно” (pathetice)160:

…furor impius intus

saeva sedens super arma, et centum vinctus aenis

post tergum nodis fremit horridus ore cruento…

([Век жестокий… смягчится… войны проклятые двери

Прочно железо замкнет]; внутри нечестивая ярость,

Связана сотней узлов, восседая на груде оружья,

Станет страшно роптать, свирепая, с пастью кровавой)161.

Глава 6

(1) Мы сказали [о возбуждении чувств] на основании подобия [каких-либо обстоятельств]. Теперь давайте-ка скажем о волнении, вызванном поэтом посредством уменьшения значительности [того или иного обстоятельства]. Ибо ведь когда что-нибудь выдвигают [вперед], потому что [оно] само по себе является [весьма] значительным, [а] затем показывают, что [оно] менее значительно, чем то, что мы хотим