Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

— Знай, что тебе не излечиться, если только ты не пошлешь меня на смерть. Когда я умру, я стану молить Бога о том, чтобы он вернул здоровье твоему телу и душе.

И губернатор приказал обезглавить Лонгина, после чего подошел к телу мученика, распростерся пред ним и каялся со слезами до тех пор, пока к нему не вернулись здоровье и зрение, после чего провел остаток жизни в добрых делах.

Святой Тимофей[348]

† Ок. 80 г

Имя Тимофей может происходить от слова «бояться» или от «страх Божий». Как говорит Григорий[349], этот страх поднимается в каждом святом, когда он задумывается, где он был, где будет, где есть и где его нет: где он был — в грехе, где будет — на суде, где есть — в ничтожности и где не будет — в славе.

Тимофея долго пытали по приказу префекта города Рима в правление Нерона. На его открытые раны брызгали негашеной известью, но и посреди пыток он возносил хвалу Господу. И вот два ангела встали у него по бокам и сказали:

— Подними голову к небесами и узри!

Он поднял голову и увидел, что небеса открылись и появился Иисус, протягивая ему украшенный драгоценными камнями венец, и сказал:

— Ты получишь этот венец из рук моих.

Все это видел человек по имени Аполлинарий[350], после чего и крестился. Префект же, видя, что оба они упорствуют в исповедании Христа, обезглавил обоих в 57 году по Рождеству Христову.

Святой Климент[351]

† Ок. 100 г

Имя Климент происходит от cleos, что означает «слава», и mens — «разум». Святой Климент обладал славным умом, или, иными словами, разумом, очищенным от всякой грязи и украшенным добродетелями, и ныне пребывает он в полноте счастья. Это счастье, как говорит в своей книге «О троице» святой Августин[352], состоит в том, что на небесах существо наше не подвержено смерти, знание — ошибкам, а любовь — противлению[353].

Или же имя Климент происходит от слова clementia — «милосердие», ибо святой был милосердным человеком. Или, как говорит нам Глосса, clemens означает «мягкость», «зрелость» и «набожность»; и Климент был мягок в речах, зрел в отношениях с людьми и набожен в намерениях.

Климент сам описал историю своей жизни в «Itinerarium»[354], особенно подробно в той части, которая рассказывает, как он пришел к святому Петру как верховному понтифику. Остальные подробности взяты из записей его деяний, которые широко доступны[355].

Климент, епископ Рима, был рожден в благородном римском семействе. Отца его звали Фаустинианом, а мать Макидианой. У него были еще два брата-близнеца, одного из которых звали Фаустин, а второго — Фауст. Макидиана отличалась поразительной красотой, и к ней воспылал страстью брат ее мужа; он ежедневно всеми способами выражал ей свое желание. Она не давала в ответ ни малейшего одобрения, но при этом удерживалась от соблазна разрешить ситуацию признанием мужу: она боялась посеять вражду между мужчинами. И наконец ей пришла в голову идея покинуть дом до той поры, пока страсть, разжигаемая ее присутствием, не остынет сама собой. Чтобы убедить мужа в необходимости своего отсутствия, она сочинила сон, которой и рассказала Фаустиниану такими словами:

— Во сне я видела человека, который, став рядом со мной, приказал мне покинуть как можно скорее город, забрав с собой близнецов, Фаустина и Фауста, и оставаться с ними в далеких краях до тех пор, пока он же не разрешит мне вернуться. А если я этого не сделаю, то рискую жизнью обоих малышей.

Муж очень встревожился и с немалой свитой отослал жену и детей в Афины, чтобы последние могли получить там хорошее образование. Но младшего, Климента, отец оставил с собой. Мать с близнецами отплыла по морю, но в ту же ночь корабль потерпел крушение, и Макидиану, без детей, выбросило на скалистый остров. Она подумала, что мальчики утонули, и от горя, что ей больше не увидеть детей, бросилась в воду. Но когда она поняла, что ей не достать их и мертвых, она принялась кричать и стенать, рвя руки зубами и не получая облегчения ни от одного действия. К ней подошли другие женщины и поведали о своих горестях, но и это не утешило ее скорби.

Тем не менее одна женщина рассказала Макидиане, что ее муж-моряк, совсем еще юноша, попал в кораблекрушение, а она от любви к нему отказалась выходить замуж второй раз. Это принесло Макидиане хоть какое-то успокоение, и она пошла жить к этой женщине, добывая себе пропитание трудом своих рук. Но очень скоро руки, столь серьезно пострадавшие от укусов, стали нечувствительны и неподвижны, и Макидиана больше не могла работать. Хуже того, добрую женщину, ее приютившую, разбил паралич, и она не могла больше подниматься с постели, и потому Макидиане пришлось просить милостыню. И они с хозяйкой жили на то, что ей удавалось принести домой.

Прошел год с того времени, как мать с близнецами покинули Рим, и отец послал в Афины гонцов, чтобы те принесли известия об их жизни, но посланцы не вернулись. Тогда отец снова послал гонцов, и те вернулись с известием, что не нашли и следов женщины с детьми. Фаустиниан оставил Климента на попечение учителей и сам отправился на судне в Афины, дабы узнать хотя бы что-нибудь о жене и наследниках. Но и он не вернулся в Рим.

Осиротев таким образом, Климент двадцать лет не мог узнать, что же случилось с отцом, матерью и братьями. Он был прилежным студентом и достиг немалых высот в философии. Он горячо желал убедиться в бессмертии души и старательно искал путь к этому знанию. С этим намерением он посещал философские школы, радуясь, когда ему казалось, что мысль о бессмертии души доказана, и печалясь, услышав доказательства ее смертности.

Вскоре в Рим прибыл святой Варнава и стал проповедовать христианство. Философы же относились к нему как к дурачку и невежде. Один из них — и есть сведения, что это был сам Климент, — поначалу насмехался над Варнавой, явно презирая его учение, и однажды, желая выставить его полным дураком, задал ему вопрос:

— Комар — существо крошечное. Почему же тогда у него есть шесть ног и крылья, в то время как у слона, животного огромного, крыльев нет и всего четыре ноги?

И Варнава ответил:

— Глупец, я запросто могу ответить