Акыда – исламское вероучение - Мухаммад Таки Мисбах Йазди

Хорасане, его гробница Машхад ар-Риза стала местом паломничества мусульман. Впоследствии вокруг неё образовался крупный город, сегодня он называется Мешхед (в Иране). – (А).

86

Следует принять во внимание, что понятие мухлас (араб. «очищенный пред Господом»), отличается от мухлис («чистосердечный»): первое означает, что Бог очистил человека, а второе характеризует того, кто выполняет свои действия чистосердечно. – (А).

87

В данном айате слово «мухлас» М.-Н. Османов перевёл как «избранные», что, по мнению переводчика настоящего исследования, не совсем точно отражает смысл этого Божьего откровения, поэтому здесь и в других переводах Корана это слово заменено на «очищенные».

88

К, 38: 82–83.

89

К, 38: 45–46. Здесь используется перевод В. Пороховой.

На наш взгляд, он более точно передаёт смысл данного айата. – (А).

90

Здесь также слово «искренний» заменено на «очищенный».

91

К, 19: 51.

92

К, 12: 24.

93

К, 4: 64.

94

К, 2: 124.

95

В этом отношении в Священном Коране говорится: «Сердце его [,Мухаммада,] подтвердило то, что он видел [воочию]» (К, 53: 11). – (А).

96

К, 24: 35.

97

В этом отношении в Священном Коране говорится: «О, жёны Пророка! Если кто из вас совершит явную мерзость, то её мучения будут удвоены. Это для Аллаха легко. А ту из вас, которая будет покорна Аллаху и Его Посланнику и будет поступать праведно, Мы одарим двойным вознаграждением, и Мы приготовили для неё щедрый удел» (К, 33: 30–31). – (А).

98

Об этом также сказано в следующем хадисе: «Невежде тяжкие грехи прощаются раньше, чем учёному незначительные». – (А).

99

К, 7: 27.

100

Айуб – Иов в христианской традиции.

101

К, 38: 41.

102

К, 22: 52.

103

К, 37: 89.

104

К, 21: 63.

105

К, 12: 70.

106

К, 12: 76.

107

Фир‘аун – коранический персонаж, Фараон, имя египетского царя, жестокого тирана, обожествлявший самого себя, к которому Бог послал проповедовать Мусу (Моисея).

108

К, 26: 14.

109

К, 26: 20.

110

К, 10: 94.

111

К, 48: 1–2.

112

К, 33: 37.

113

К, 9: 43.

114

К, 66: 1.

115

К, 26: 3.

116

К, 20: 2.

117

См. К, 13: 37; 40:78.

118

См. К, 3: 49; 5: 110.

119

См. Занятия 4 и 21.

120

К, 3: 49.

121

См. К, 17: 30; 33: 6; 40: 44.

122

См. К, 6: 37, 10; 10: 20; 13: 7; 21: 5.

123

См. К, 6: 35,124; 20: 133; 37: 14; 54: 2; 26: 3, 4,197; 17: 59; 30: 58.

124

Салих («Благочестивый») – пророк, посланный Аллахом к народу самуд. Большинство самудитов не откликнулись на его призыв поклоняться Единому Богу, они сочли его колдуном и составляли план заговора, чтобы убить его. В качестве знамения Бог послал им верблюдицу, которой нельзя было причинять зло. Однако самудиты воспротивились, и самый злобный из них подрезал верблюдице сухожилья и, таким образом, заколол её. Салих возвестил им, что через три дня нагрянет наказание. Наказание пришло в виде молнии и вопля, от которых все виновные самудиты погибли в своих домах. Спаслись только Салих (‘а) и поверившие в его призыв люди. – (А).

125

К, 69: 44–46.

126

Для знакомства с примерами подобных искажений см: Мухаммад Джавад Балаги Наджафи. Илхада ила дин ал-Мустафа [Нововведения в религии Мустафы (Мухаммада)]. – (А).

127

См. К, 5: 48; 22: 68.

128

См. К, 2: 131–138; 3: 19–20.

129

Закят – налог в пользу нуждающихся мусульман.

130

Инфак – расходование средств для общего блага.

131

См. К, 2: 121–127; 3: 19–20. —

132

См. К, 42: 13; 4: 136, 152; 3: 84–85.

133

См. К, 4: 150; 2: 85.

134

См. К, 35: 24; 16: 36.

135

См. К, 2: 246, 256.

136

См. К, 2: 213; 4: 165.

137

См.: Маджлиси. Бихар ал-анавар. Т. 11. С. 22.

138

См. К, 19: 19, 54— (А).

139

См. Ал-Кулайни. ‘Усул ал-кафи. Т. 1. С. 176.

140

См. К, 2: 253; 17: 55.

141

Имамат – политическое и духовное предводительство. См. К, 2: 124; 21: 73; 32: 24.

142

Нух – Ной в христианской традиции.

143

Ибрахим – Авраам в христианской традиции.

144