Интеллектуалы древней Руси. Зарождение соблазна русского мессианизма - Игорь Николаевич Данилевский

низвергающий, всеслышащий, всевидящий, правый, справедливый, благий».

94

В литературоведении так принято называть гипотетический первоначальный текст, лежащий в основе всех остальных вариантов данного произведения.

95

«Так тебе, моему государю, известно, что я деревенщина, учился лишь грамоте, а языческих хитростей не проходил, витийственных звездочетов не читывал, да и с мудрыми философами в беседе не бывал; учусь лишь книгам благодатного Писания».

96

Боярин, дипломат и публицист первой трети XVI века, занимавший высокие должности при великокняжеском дворе в годы правления Ивана III и Василия III.

97

Веряжа — река, впадающая в озеро Ильмень к юго-западу от Новгорода.

98

Репня Оболенский Иван Михайлович — князь, боярин, псковский наместник (1509–1512).

99

Никандр Псковский (в крещении Никон; 1507–1582) — псковский святой, основатель Никандровой Свято-Благовещенской пустыни.

100

Македонианство (духоборчество) — ересь, осужденная Вторым вселенским собором (381). Названа по имени основателя — константинопольского епископа Македония.

101

Аполлинарианство — ересь, осужденная Вторым вселенским собором (381). Названа по имени основателя — епископа Лаодикии Сирийской Аполлинария (младшего).

102

Мармения (от греч. εἱμαρμένη — жребий, судьба) — неминуемый приговор судьбы, как предопределенность всех деяний и событий в жизни человека, в том числе и его появления на свет.

103

В XV–XVI веках математика ассоциировалась с символической нумерологией, а также со «звездозаконием» — астрологией и астрономией.

104

Зодейные — то есть по зодиакальным созвездиям; отсюда «зодейщик» — астролог, звездочет.

105

Солнце, Луна, Юпитер, Меркурий, Марс, Венера и Сатурн (в таком порядке они даются в древнерусских текстах).

106

Т. е. смешные и бесполезные языческие вымыслы.

107

Зарождение астрологии к древним грекам возводил Иоанн Дамаскин (675–749), в то время как Василий Великий (330–379) полагал, что ее основы были заложены еще халдеями.

108

Сравнение с нетопырями (летучими мышами) намекает на духовную слепоту нехристей.

109

Текстологический анализ четырех наиболее ранних списков «Извещения о пасхалии» показал, что первоначально здесь упоминался Новый Иерусалим. Однако в списке 1495 года он был заменен Новым Римом. В любом случае именно здесь впервые была официально проведена параллель: Иерусалим — Рим — Москва.

110

В этом грехе современники упрекали, в частности, митрополита Зосиму.

111

Считается, что первым это словосочетание — наряду с выражениями «святорусская земля», «святорусская империя», «святорусское царство» — употребил Андрей Михайлович Курбский.

112

Этим словом, постепенно вытеснившим прежнее смерды, с 30–40‑х годов XV века начинают называть низшее податное население Руси независимо от вероисповедания.

113

Около 216 см.

114

Пищаль — ручное огнестрельное оружие.

115

Затинная пищаль — тяжелое крепостное ружье, заряжавшееся с дула.

116

Сеиты — знатные сановники при дворе султана.

117

Ср.: «нет радости выше радости сердечной» (Сир 30: 16).

118

В некоторых апокрифах утверждалось, что у ангелов есть свой язык, понимать который могут только праведники и святые.

119

Паша — титул высшего гражданского и военного сановника в Османской империи.

120

Наряд — военное снаряжение.

121

Адашев Алексей Федорович (1510–1561) — один из наиболее влиятельных приближенных Ивана Грозного, входил в состав так называемой «избранной рады», или «правительства компромисса».

122

Залив был перегорожен цепью, препятствовавшей вхождению в него вражеского флота.

123

Неизвестное лицо.

124

Князь Андрей Михайлович Курбский (1528–1583) — один из приближенных Ивана Грозного, впоследствии бежавший из‑за грозившей ему опалы в Великое княжество Литовское.

125

Вассиан Муромцев — монах Псковско-Печерского монастыря, собственноручно казненный Иваном Грозным в 1570 году.

126

Максим Грек (1470–1556) — писатель, богослов и переводчик, «первый интеллигент на Руси» (Д. С. Лихачев).

127

Блаженный Августин (354–430) — епископ Гиппона Царского в Нумидии (Африка), богослов и философ.

128

Макарий — митрополит Московский и всея Руси (1542–1563).

129

«На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: „не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле“» (Ин 12: 12–15).

130

Моше бен Маймон (вторая половина XII века — 1204) — выдающийся еврейский философ и богослов-талмудист, раввин, врач и разносторонний ученый.

131

Место, где располагался Опричный дворец, сейчас занято старым зданием Московского университета и Приемной Государственной думы Российской Федерации — вдоль Моховой улицы, между Большой Никитской и Воздвиженкой.

132

В современной Ивану Грозному Острожской Библии (1581) этот храм называется «непокровенным», то есть стоящим без крыши.

133

Полубенский Александр Иванович (умер до 1608 года) — крупный военный и государственный деятель Великого княжества Литовского.

134

Семенов Иван Тимофеевич (ок. 1555 — 1631) — государственный деятель и религиозный мыслитель, автор «Временника по седмой тысяци от сотворения света во осмой в первые лета» — одного из крупнейших литературных памятников начала XVII века.

135

Речь идет об ангелах, сидевших в пещере, на месте, где прежде лежало тело Христа.

136

В миру Палицын Аверкий Иванович (ок. 1550 — ок. 1626) — келарь Троице-Сергиева монастыря, автор «Истории в память впредъидущим родом» (1619–1620), одного из самых ярких исторических источников времен Смуты.