100 великих деятелей русской эмиграции - Полина Ребенина

В 1914 году Осоргин стал масоном. Он утверждал верховенство высших этических принципов над партийными интересами, признавая лишь кровную связь всего живого, подчёркивая значение биологического фактора в жизни человека. В отношениях с людьми выше всего ставил не совпадение идейных убеждений, а человеческую близость, основанную на благородстве, независимости и бескорыстии.

С началом Первой мировой войны Осоргин сильно затосковал по России. Полулегально Осоргин возвращается в Россию уже в июле 1916 года, проехав через Францию, Англию, Норвегию и Швецию. С августа 1916-го жил в Москве.

Осоргин с энтузиазмом принял Февральскую революцию 1917 года. После Февральской революции 1917 года входил в комиссию, работавшую с архивом Московского охранного отделения. Вскоре он опубликовал брошюру «Охранное отделение и его секреты» (1917). Тогда же подготовил к изданию сборники рассказов и очерков «Призраки» (1917) и «Сказки и несказки» (1918).

Однако Октябрьскую революцию 1917 года он не принял. В 1918 году вместе с другими писателями и поэтами, в числе которых был давний друг Н. Бердяев, открыл знаменитую «Книжную лавку писателей» в Москве. Она просуществовала до 1922 года и стала своеобразным приютом интеллигенции в годы разрухи.

В 1921 году работал в Комиссии помощи голодающим при ВЦИК, был редактором издаваемого ею бюллетеня «Помощь». В августе 1921 года Осоргин был арестован вместе с некоторыми членами комиссии, но благодаря вмешательству Фритьофа Нансена их освободили, однако писатель был выслан в Казань. Там он провел зиму 1921/22 года, редактируя «Литературную газету», затем вернулся в Москву.

Осенью 1922 года он с группой оппозиционно настроенных представителей российской интеллигенции (таких как Н. Бердяев, Н. Лосский и др.) был на так называемом «философском пароходе» выслан из СССР.

Вторая эмиграция Осоргина началась в Берлине, где он провел год. С 1923 года окончательно поселился в Париже. Публиковал свои работы в газетах «Дни», «Последние новости». Жизнь Осоргина в эмиграции была нелегкой: он стал противником всех и всяческих политических доктрин, превыше всего ценил свободу, а российская эмиграция была очень политизирована и часто не разделяла его взглядов.

С 1925 по 1940 год он активно участвовал в деятельности нескольких лож, работающих под эгидой Великого Востока Франции. Был одним из основателей и входил в состав лож «Северная звезда» и «Свободная Россия». Занимал ряд офицерских должностей в ложе, был досточтимым мастером (наивысшая офицерская должность в ложе). Михаил Андреевич являлся членом капитула «Северная звезда» (4–18°) Великой коллегии шотландского ритуала.

Осенью 1926 года Осоргин женился на Татьяне Бакуниной, которая была младше его на 25 лет.

Как писатель Осоргин стал известен ещё в России, но слава пришла к нему в эмиграции, где были опубликованы его лучшие книги: «Сивцев Вражек» (1928), «Повесть о сестре» (1931), «Свидетель истории» (1932), «Книга о концах» (1935), «Вольный каменщик» (1937), «Повесть о некоей девице» (1938), сборники рассказов «Там, где был счастлив» (1928), «Чудо на озере» (1931), «Происшествия Зелёного мира» (1938), воспоминания «Времена» (1955). Сохранял советское гражданство до 1937 года, после чего жил без паспорта, французское гражданство не получал.

Самым знаменитым романом Осоргина стал «Сивцев Вражек». В центре произведения – история старого отставного профессора орнитологии Ивана Александровича и его внучки Татьяны, превращающейся из маленькой девочки в девушку-невесту. Особый характер повествования проявляется в том, что события не выстроены в одну сюжетную линию, а просто следуют друг за другом. Центр художественной структуры романа – дом на старой московской улице.

В книге «Вольный каменщик» Михаил Андреевич обозначил основные направления в работе масонства и масонов.

С началом Второй мировой войны жизнь Осоргина круто изменилась. В июне 1940 года, после наступления немцев и оккупации части французской территории, Осоргин с женой бежали из Парижа. Они поселились в Шабри, на том берегу реки Шер, который не был занят немцами. Там Осоргин написал книгу «В тихом местечке Франции» (1940) и «Письма о незначительном» (опубликована в 1952 году). Осудив войну, писатель размышлял о гибели культуры, предупреждал об опасности возвращения человечества в средневековье, скорбел о непоправимом ущербе, который может быть нанесен духовным ценностям.

Окончания войны Осоргин не увидел – он умер 27 ноября 1942 года в Шабри, где и был похоронен.

Николай Евреинов

(1879–1953)

Николай Николаевич Евреинов – российский режиссёр, драматург, теоретик и историк театра.

Его отец Н.В. Евреинов – инженер путей сообщения. Мать Валентина Петровна происходила из старинного французского рода, представителем которого в России оказался Жан, сын маркиза де Грандмезона, родившийся в Нормандии. Во время Великой французской революции юноша лишился своих родителей, императрица Екатерина Великая, узнав о благородном сироте, переселила его в Россию, полностью обеспечив его воспитание и образование.

Детские годы Николай провел в постоянных разъездах по России, чему причиной была служба отца. Первую пьесу он написал в 7 лет. Любые домашние торжества непременно сопровождались его постановками, которые, как правило, заканчивались слезами режиссёра – он желал, чтобы его спектакль продолжался бесконечно. В юности он даже бежал с бродячими актёрами. В 1887–1892 годах учился в гимназиях Пскова и Москвы, после чего поступил в Императорское училище правоведения. Окончил его в 1901-м с серебряной медалью, написав выпускное сочинение – реферат «История телесных наказаний в России».

После поступил вольнослушателем в Петербургскую консерваторию, где его учителями были композиторы Н.А. Римский-Корсаков и А.К. Глазунов. Изучал также философию в Петербургском университете (1901–1905).

По окончании училища правоведения он стал чиновником канцелярии Министерства путей сообщения с блестящими карьерными перспективами. Но решил посвятить жизнь творчеству. Дебютировал как драматург в 1905 году, а в 1908 году выходит трехтомник его драматических сочинений.

В 1907 году Евреинов создал и возглавил театр, какого в России еще не было, – Старинный театр. Этот театр возник в Петербурге в конце 1907 года и закончил первый сезон постом 1908 года (литургическая драма, миракль, моралите, пастурель, фарс). А затем возродился вновь в конце 1911 года (испанская драма эпохи расцвета). Задачам Старинного театра был посвящён доклад Н.Н. Евреинова, прочитанный в ноябре 1907 года в Литературном кружке имени Я. Полонского. Евреинов выдвинул, в частности, принцип «изображать не изображаемых, а изображающих», «стремиться передать образ мистерии или моралите через черты того учёного аббата или почтенного горожанина, который являлся носителем драматического искусства в ту эпоху».

Н.Н. Евреинов

Евреинов дружил с футуристами, оформил их выставку (1910), участвовал в диспутах о настоящем и будущем искусства. В статьях и книгах «Введение в монодраму» (1909), «Крепостные актеры», «Нагота на сцене» (1911), «Бердслей», «Театр как таковой» (1912), «Театр для себя» (1915–1917), «Происхождение драмы» (1922), «Азазел и Дионис», «Распутин», «Театр у