Шива-пурана. Рудра-самхита. Сати-кханда - Коллектив авторов

Гангу Махадева[43], [Кама] принял с распахнутыми очами. (24)

Великолепными руками, подобными стеблям лотоса,

держащую диск и лотос,

Блистающую игрой бровей, словно волнами на теле, (25)

С очами-синими лотосами, вызывающими приливы и отливы кокетливых взоров,

С волосками на теле [точно] в воде шайвала, побуждающую цвести древо сердца, (26)

С глубоким пупом-озером, хрупкую, прелестную во всех членах,

[Словно] обитель всей красоты, сияющую словно Рама, (27)

Украшенную двенадцатью драгоценностями, показывающую

шестнадцать любовных знаков,

Очаровывающую все существа, озаряющую десять сторон света[44] (28)

Пылкий Мадана, видя Рати, ее взял в жены,

Точно Хришикеша – пришедшую по любви высочайшую Лакшми[45]. (29)

На радостях Дакше Кама не промолвил ни слова,

В ослеплении забыв о суровом проклятии, наложенном Творцом. (30)

Тогда по заблуждению случилось ликование, увеличивающее счастье.

Дакша был доволен, [думая]: «Возрадовалась дочь моя». (31)

Кама обрел счастье, и все горести удалились прочь,

И дочь Дакши Рати, заполучив Каму [в мужья], торжествовала. (32)

Заблистал вместе с ней красноречивый Кама

Словно облако в сумерках с молнией прекрасной. (33)

Так супруг Рати, полный ослепления, принял

Рати к себе на грудь, точно зрящий йогу – мудрость,

И Рати также, обретя превосходного супруга, засияла как рядом с Хари – Камала, чье лицо полной Луне подобно. (34)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается четвертая глава, называющаяся «Свадьба Камы».

Глава пятая

Деяния Сандхьи

Сута сказал:

Выслушав слова Брахмы, лучший среди мудрецов,

Довольный, промолвил, вспоминая слова Шанкары. (1)

Нарада сказал:

О Брахма, о Творец, о участью великий, о ученик Вишну, о многомудрый,

Ты поведал о Луною Венчанного[46] изумительной игре. (2)

После того как радостный Мадана женился и удалился в свою обитель

И Дакша отправился к себе домой и то же сделал ты, Творец, (3)

И мыслью рожденные сыновья,

Когда ушла та Сандхья, дочерь Брахмы и родительница предков? (4)

Что она свершила и за какого мужчину вышла замуж?

Обо всех деяниях Сандхьи в подробностях поведай. (5)

Сута сказал:

Выслушав слова своего мудрого сына

И Шанкару с преданностью вспоминая, Брахма, ведающий истину, изрек. (6)

Брахма сказал:

Слушай, о мудрец, обо всех святых деяниях Сандхьи,

Услышав о которых, все женщины будут благочестивы. (7)

Та Сандхья, моя дочь, была некогда из мысли рождена.

Она вершила подвижничество и, оставив тело, стала Арундхати. (8)

Появившись на свет как мудрая дочь Медхатитхи, лучшего средь мудрецов,

По повелению Брахмы, Вишну и Махешаны блюдущая обет, (9)

Она избрала в мужья великого духом Васиштху, славного своим обетом.

Верная мужу, не внушающая страх, она стала главной среди достойных восхваления и почитания [женщин]. (10)

Нарада сказал:

Каким образом Сандхья вершила подвижничество, ради чего и где?

Как она оставила тело и родилась дочерью Медхатитхи? (11)

И как она по воле богов – Брахмы Вишну и Шивы – в мужья

Избрала великого духом Васиштху, славного своим обетом? (12)

Это мне из любопытства желающему услышать, о Прародитель,

О деяниях Арундхати согласно истине поведай. (13)

Брахма сказал:

Прежде я, увидев собственную дочь Сандхью,

К ней воспылал страстью, но в страхе перед Шивой ее оставил. (14)

Сердце Сандхьи также было взволновано, пораженное стрелами Камы,

Как и [сердца] великих духом провидцев, обуздавших свой ум. (15)

Услышав слова Бхарги, она стала надо мною насмехаться.

Собственное волнение, преступающее пределы в отношении провидцев, (16)

И такое поведение Камы, сбивающее с толку мудрецов,

Наблюдая, а также свадьбу [Камы и Рати], сама Сандхья испытала великое страдание. (17)

Затем, после того как я, Брахма, наложил на Мадану проклятье, о мудрец,

И исчез, а Шива удалился в свою обитель, (18)

Во власть гнева попала Сандхья, о лучший среди муни,

Моя дочь, и погрузилась в размышления. (19)

Обдумывая произошедшее прежде, мудрая

Сандхья такими мыслями в то время была поглощена. (20)

Сандхья сказала:

Увидев меня, едва появившуюся на свет, взбудораженный Маданой

Мой отец, страдая от любви, испытал желание (21)

На глазах у мыслью порожденных мудрецов, благородных духом.

При виде меня их сердца недолжным образом наполнились вожделением. (22)

И мое сердце также было взволновано Маданой-злодеем.

Из-за того, что при взгляде на мудрецов мое сердце встрепенулось, (23)

Плод этого греха Мадана сам вкусил,

И разгневанный Прародитель на него наложил проклятье. (24)

Да вкушу я, грешница, плод этого греха,

А также средство очищения от него и плод [очищения] я желаю обрести. (25)

Поскольку отец и братья, на меня с вожделением открыто

Глядя, желание испытали, поэтому нет грешника хуже меня. (26)

При виде их мною также овладело преступное состояние вожделения

К собственному отцу и ко всем братьям словно к мужу. (27)

Я сама совершу искупление от греха

И себя принесу в жертву на огне, следуя ведийскому пути. (28)

Однако [тем не менее] здесь на земле я правило установлю,

Чтоб, едва появившись на свет, воплощенные не

испытывали плотского желания. (29)

Ради этого верша суровейшее подвижничество,

Правило я установлю, а затем расстанусь с жизнью. (30)

В том теле, к которому мой отец вместе с братьями

Желание испытал, нет никакой нужды. (31)

Посредством тела, которое в отце и братьях

Возбудило похоть, добра мне не свершить. (32)

Приняв такое решение, Сандхья на лучшую из гор

По названью Чандрабхага[47] отправилась, откуда [берет начало] одноименная река. (33)

Затем, узнав, что Сандхья удалилась на лучшую из гор

Ради подвижничества, Брахма обратил речь к исполненному самообладания сыну (34)

Васиштхе, обуздавшему себя, всеведающему йогину знания,

Поблизости восседающему, сведущему в ведах и ведангах. (35)

Брахма сказал:

О Васиштха, о сын, ступай к мудрой Сандхье,

Желающей вершить подвижничество, и дай ей, как подобает, посвящение. (36)

Прежде чувство стыда возникло у нее при виде похотливых

Вас и меня и ее самой, исполненной желания, о лучший среди муни. (37)

То ваше дело, невыраженное и непроявленное, посчитав первой смертью,

С собственной жизнью расстаться она желает. (38)

Для тех, у кого нет правил, правило посредством подвижничества она установит.

Дабы вершить подвижничество, удалилась праведница на гору Чандрабхага. (39)

Но о подвижнической жизни [Сандхья] ничего не знает,

Поэтому сделай так, чтобы благодаря наставлению она желанного достигла. (40)

Оставив этот свой облик, другое обличие, мудрец,

Прими