Шива-пурана. Рудра-самхита. Сати-кханда - Коллектив авторов

одна из самых священных мантр, встречающаяся впервые в РВ (VII.59.12) и повторяющаяся в ТайС Черной ЯВ (I.8.6). Это мантра Трьямбаки – одной из форм Рудры, позднее отождествленного с Шивой.

130

38.26. Махата и прочих [таттв] – согласно классической санкхье, причиной всей вселенной, первым продуктом развития пракрити является махат (или махат-таттва). Он является основой интеллекта индивида. В то время как термин «махат» употребляется в космологическом аспекте, его психологическим дубликатом, относящимся к каждому индивиду, является буддхи [Радхакришнан 1993, 2: 234–237].

131

38.55. чуждому недугов – в оригинале anāmayaṃ, это слово также является эпитетом Шивы [Кочергина 1996: 39].

132

30.23. Богами – в оригинале naretara, букв. «другой, нежели человек».

133

41.8. Все [существа] – скоты, а ты – хозяин, так известно в шрути – в основе мировоззрения шиваизма лежат три понятия, образующих созвучие на санскрите: pati («господин, хозяин», т. е. бог Шива как высшая причина мироздания), paśu (душа) и pāśa (узы, удерживающие душу в круговерти перерождений) [Пахомов 2002: 110].

134

41.26. Наимягчайшему – в оригинале mīḍhuṣṭamāya. Согласно Апте, mīḍhuṣṭama это также один из эпитетов Шивы [Apte 1988: 439].

135

41.26. проникнутому лучами – в оригинале śipi-viṣṭāya. Согласно Апте, śipi-viṣṭa – это также один из эпитетов Шивы [Apte 1988: 555].

136

41.34. достичь [четыре] цели жизни – см. примеч. к 5.61.

137

41.44. свое тело разделив на восемь частей – Шива обладает восемью формами: земля, вода, воздух, огонь, акаша, Солнце, Луна и жрец, совершающий жертвоприношение [Шивананда 1999: 25].

138

41.45. От страха перед тобой дует ветер, от страха перед тобой горит огонь, / От страха перед тобою греет солнце и повсюду бродит смерть – ср. БхП III.25.42.

139

42.7. У Дакши, чья голова была принесена в жертву, пусть будет голова козла – козел неслучайно стал ассоциироваться с Дакшей. Как пишет С. Крамриш: «Козел стал последним из пяти животных, предлагаемых в ведическом жертвоприношении. Жертвователь искупал свою вину подношением животного» [Крамриш 2017: 391].

140

42.14. Шамбху наведался в Канакхалу на жертвенный участок повелителя созданий – современное село Канкхал в окрестностях Хардвара. В некоторых пуранах указывается на Канакхалу как на место действия мифа о жертвоприношении Дакши [Махабхарата 1987: 646].

141

43.40. став левой половиной его тела – см. примеч. к 2.6.