Шива-пурана. Рудра-самхита. Сати-кханда - Коллектив авторов

Увидев тебя в прежнем твоем обличии,

Она ничего не примет, поэтому обличие смени. (42)

Брахма сказал:

О Нарада, милосердный Васиштха, получив от меня такое повеление,

Промолвил: «Да будет так!» и отправился к Сандхье, о мудрец. (43)

Там было озеро богов, равное Манасе[48] и полное достоинств,

И Васиштха заприметил Сандхью, пришедшую на его берег. (44)

Вместе с ней, находящейся на берегу, то озеро с распустившимися на нем лотосами блистало

Словно вечернее небо в час восхода Луны и звезд. (45)

Любопытный мудрец, увидев благородную женщину,

Бросил взор на это озеро по названию Брихаллохита. (46)

Река Чандрабхага с того хребта к южному океану

Несет свои воды, и глазам Васиштхи предстал огромный склон. (47)

Река, прорвав западный [склон] Чандрабхаги,

Как Ганга – Химавана, стремится к океану. (48)

На той горе Чандрабхаге пребывающую на берегу Брихаллохиты

Сандхью встретив, Васиштха с почтением ее спросил. (49)

Васиштха сказал:

Ради чего, дорогая, пришла ты в безлюдное место на гору,

Чья ты дочь и каково намерение твое? (50)

Об этом я желаю услышать, скажи, если не тайна это!

И отчего неподвижно лицо твое, блистающее как полная Луна? (51)

Брахма сказал:

Выслушав слова великого духом Васиштхи

И глядя на него как на пылающий огонь, (52)

Воплощенное целомудрие, сияющего, носящего косицу,

Богатого подвижничеством[49], Сандхья, с почтением склонившись, отвечала. (53)

Сандхья сказала:

То, ради чего я наведалась на прославленную гору, слушай,

Будет достигнуто благодаря одной лишь встрече с тобой, о господин. (54)

Дабы подвижничество вершить, явилась я на безлюдную гору, о брахман.

Я – дочь Брахмы, которую Сандхьей зовут. (55)

Если тебе это подобает и это в твоих силах, то дай мне наставление.

Это мое тайное желание и иного не существует. (56)

Не зная подвижнической жизни, в лесу подвижничества[50] я обосновалась.

Забота меня иссушает, и сердце трепещет мое. (57)

Брахма сказал:

Выслушав ее слова, Васиштха, среди брахманов первый,

Сам ведающий все обряды, ни о чем другом больше не спросил. (58)

Затем к ней, владеющей собой и вознамерившейся подвижничество вершить,

Он обратил речь, мысленно Шанкару вспоминая, заботящегося о почитателях своих. (59)

Васиштха сказал:

Того, кто есть высший свет, кто есть высшая аскеза,

Высочайшего, в наивысшей степени достойного почитания Шамбху следует в уме держать. (60)

Его, единственную причину Закона, Пользы, Любви

и Освобождения[51],

Начало мира чти, высшего среди мужей. (61)

Со следующей мантрой Владыке богов, Шамбху поклоняйся, о та, чей лик прекрасен,

Благодаря ей все достигнуто будет тобою, без сомнения. (62)

«Ом намах Шанкарая».

Подвижничество начинается с молчания, мне внемли! (63)

Омовение следует совершать в молчании и в молчании же – поклоняться Харе.

В первые две шестые части дня следует пить одну лишь воду, (64)

А в третью шестую часть – [полностью] поститься.

По окончании подвижничества или в конце шестой части [следует совершать] обряды. (65)

Таково молчаливое подвижничество, приносящее целомудрия плод

И дарующее исполнение всех желаний, о Богиня, правда, правда, без сомнения. (66)

Это в уме держа, Шанкару созерцай,

И он, благосклонный, скоро преподнесет желанные блага. (67)

Брахма сказал:

Воссев, мудрец Васиштха Сандхье обряды подвижничества

Должным образом объяснил, а затем исчез с того места. (68)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается пятая глава, называющаяся «Деяния Сандхьи».

Глава шестая

Продолжение деяний Сандхьи

Брахма сказал:

О лучший из сынов, о многомудрый, слушай о великом подвижничестве Сандхьи.

Услышать о нем достаточно, чтоб в миг исчезло множество грехов. (1)

После того, как дав наставления в подвижнической жизни, Васиштха домой удалился,

Сандхья, узнав о том, как вершить подвижничество, возликовала. (2)

Облачившись в одеяния того, чье сердце наполнено блаженством,

Принялась она подвижничество вершить на берегу Брихаллохиты. (3)

Мантра, возвещенная Васиштхой, это подвижничества средство.

Этой мантрой с истинной преданностью она почитала Шанкару. (4)

И пока Сандхья со средоточенным умом вершила великий подвиг,

Шамбху свои мысли посвятив, минуло четыре юги. (5)

Стал благосклонным тогда Шамбху, ее подвижничеством довольный,

Внутри, вовне и в небесах явил он собственную форму. (6)

Та форма, что созерцала Сандхья, ее очам предстала. (7)

Тогда она, увидев пред собою Господа, [прежде] созерцаемого в сердце,

Умиротворенного Шанкару с благосклонным ликом, чрезвычайно возликовала. (8)

«Что в замешательстве мне сказать, как Харе вознести хвалу?» —

Озадаченная этой мыслью, сомкнула очи [Сандхья]. (9)

Тогда в ее сердце Хара вошел

И одарил ее божественным знанием, речью и зрением. (10)

Божественное знание, божественные очи и божественную речь [Сандхья] обрела.

Воочию узрев Повелителя Дурги, она вознесла хвалу ему, Властелину мира. (11)

Сандхья сказала:

Всемогущему, постижимому посредством знания, высшему, что не грубый, не тонкий и не высокий,

Чей образ в сердце созерцают йогины, тому Творцу мира да будет поклонение! (12)

Перед умиротворенным, чистым, неизменным, через знание достижимым, не меняющим своего самосвечения,

Чей образ подобен небесной стезе за пределами дороги тьмы, благосклонным, я склоняюсь. (13)

Единственному, чистому, сияющему, свободному от неведения, сознанию-и-блаженству, естественному, не подверженному изменениям,

Вечному блаженству, благосклонному ко всем существам, чей образ дарует счастье, тому поклонение! (14)

Тому, чье созерцание имеет природу знания, отличному [от прочих существ], обладающему саттвичной волей, достойному созерцания, чья природа есть Душа,

Сущности, полноте, очищающему тех, кто дарует очищение – чья природа такова, тому поклонение! (15)

Тому, чья природа чиста, великолепному, украшенному драгоценностями, с телом светлым как чистая камфара,

Делающему руками жесты преподнесения даров и бесстрашия[52], держащему череп и трезубец, занятому йогой, поклонение тебе! (16)

Небеса, земля, стороны света, вода и пламя

И время – твои проявления, да будет поклонение тебе! (17)

Тому, из чьего тела изошли прадхана и пуруша,

Шанкаре, имеющему непроявленную природу, поклонение, поклонение! (18)

Тому, кто в [образе] Брахмы производит миропроявление,

[в образе] Вишну – поддержание,

И [как] Рудра будет разрушать, тебе поклонение, поклонение! (19)

Поклонение, поклонение причине причин, дарующему божественную амриту, знание и могущество,

Наделяющему мощью все существа, имеющему природу света,

тому, кто выше высшего стоит. (20)

За пределами его обители не существует иного мира, земля, стороны света, Солнце, Луна, бог любви

И пространство между небом и землей происходит из [твоего] пупа. Тебе, Шамбху, поклонение