Медитация для "чайников" - Стивен Бодиан

class="z1" alt="" src="images/i_001.png"/> Как следует из этой забавной и поучительной истории, буддисты придумали ряд весьма эффективных методов исследования сознания и уяснения его подлинной природы (которая представляет собою ту более значительную реальность, о которой уже говорилось в этой главе). Чтобы составить собственное представление об этой подлинной природе, вам вовсе не нужно идти в обучение к кому-либо из дзен-мастеров. Ниже приводится описание упражнения, которое я заимствовал из тибетской традиции.

1. Сядьте поудобнее, успокойтесь, откройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, все больше расслабляя свое тело с каждым очередным выдохом.

2. Медитируйте в течение нескольких минут непривычным для себя способом, чтобы расслабиться и сосредоточить своей сознание, а затем предоставьте ему возможность перейти в свое «естественное» состояние (как называют его тибетцы), не прилагая к тому каких-либо особых усилий.

Если вы можете выполнять это упражнение с открытыми глазами и, уставившись взглядом в пространство прямо перед собой, это просто замечательно — именно так выполняют это упражнение тибетцы. Но если мы опасаетесь, что в этом случае что-то может отвлекать ваше внимание, тогда вы можете выполнять это упражнение с закрытыми глазами.

3. Задайте себе ряд вопросов и отвечайте на них таким образом, чтобы ваше сознание смотрело непосредственно на само себя.

Не думайте о своем сознании, не анализируйте его и не дайте увлечь себя его содержанием (например, какими-то мыслями или чувствами). Просто смотрите на свое сознание примерно так, как вы рассматривали бы птицу или дерево. Вы видите его и оставляете свое сознание на нем. Уделите несколько минут тому, чтобы ответить на каждый вопрос.

4. Обратите сначала внимание на какую-то определенную мысль, когда она возникнет и задержится в вашем сознании.

Это может быть, например, какое-либо воспоминание, план или фантазия.

• Есть ли у этой мысли какая-то определенная форма? Как велика она?

• Есть ли у этой мысли какой-то определенный цвет или цвета)?

• Если ли у нее начало, продолжение и завершение?

• Где именно находится эта мысль? Находится ли она внутри или за пределами вашего тела?

• Из какого места возникла эта мысль? Куда она уходит после того, как вы перестаете думать о ней? Как долго она задерживается в вашем сознании, когда вы продолжаете обдумывать ее?

• Является ли эта мысль каким-то веществом или она представляет собой пустое и открытое пространство? Оставляет ли она какой-либо след в вашем сознании (что-то наподобие следов на песчаном берегу) или она не оставляет в вашем сознании никакого следа (что-то наподобие попытки написать какой-либо текст на воде)?

5. Переключите внимание на ваше сознание как таковое и задайте себе перечисленные ниже вопросы.

Запомните: Я говорю здесь именно о сознании, а не о мозге. Если вы считаете, что сознание заключено в вашем мозге, тогда найдите его и принесите ею мне!

• Есть ли у вашего сознания как такового какая-то определенная форма? Как велико оно? Есть ли у него какой-то определенный цвет (или цвета)?

• Тождественно ли ваше сознание вашим мыслям или оно представляет собою нечто вроде почвы или пространства, в котором возникают ваши мысли и куда-то затем исчезают?

• Где именно находится ваше сознание? Находится ли оно внутри или за пределами вашего тела? Есть ли у него начало или конец?

• Состоит ли ваше сознание из какого-то вещества, подобно земле, или оно представляет собою пустое пространство, наподобие неба? Оно пустое и темное или яркое и чистое?

6. Останьтесь на несколько минут в природе своего сознания, а затем встаньте и переходите к выполнению своих повседневных дел.

Задайте себе вопрос: «Кто я такой?»

С тех самых пор, как люди научились размышлять над своим опытом, они время от времени задают себе один и тот же вопрос: «Кто я такой?» Дзен-мастера, суфийские шейхи, индийские мудрецы, еврейские раввины и учителя практически всех остальных духовных традиций использовали этот вопрос, чтобы помочь своим ученикам заглянуть за пределы своих привычных индивидуальных черт и составить более глубокое представление о своей подлинной природе.

Когда вы впервые задали себе этот вопрос, то, наверное, дали на него самые обычные ответы: «Я — женщина», «Я — отец», «Я — адвокат», «Я — спортсмен». Однако если вы попытаетесь докопаться до своей подлинной природы, то можете получить более «духовные» ответы на этот вопрос, например «Я — воплощение любви или «Я — раб Божий». Однако если вы копнете еще глубже, то, раньше или позже, у вас возникнет непосредственное интуитивное понимание некой более фундаментальной идентичности, которая не имеет ничего общего с тем представлением о своей недлинной природе, которое существовало у вас ранее.

Если есть возможность, выполняйте описанное ниже упражнение в компании с партнером. (Один из вас начинает с постановки вопросов, а другой — с ответов на вопросы.) Если у вас нет партнера под рукой, это упражнение можно выполнять самостоятельно, поставив перед собой зеркало.

1. Сядьте поудобнее, лицом к своему партнеру; смотрите друг на друга в расслабленной и естественной манере.

2. Тот, кто задает вопросы, начинает со следующего вопроса: «Кто ты такой?» Затем другой человек отвечает на этот вопрос, говоря то, что придет ему в голову.

3. После короткой паузы тот, кто задает вопросы, спрашивает опять: «Кто ты такой?», а его партнер снова отвечает.

Разумеется, если вы выполняете это упражнение самостоятельно, вам придется играть обе роли.

4. Продолжайте в том же духе на протяжении 9 минут, затем поменяйтесь со своим партнером местами (и ролями) и продолжайте в том же духе еще в течение 15 минут.

Если задаете вопросы вы, не пытайтесь критиковать или оценивать ответы своего партнера. Просто выслушайте его ответ, выдержите небольшую паузу и снова задайте вопрос.

Если вы отвечаете на вопросы своего партнера, подберите, не торопясь, ответ, а затем отвечайте. Если вы не можете найти ответ и в течение нескольких секунд не знаете, что сказать, просто помолчите. Вы можете заволноваться или смутиться, вскрикнуть или заплакать или просто впасть в глубокое спокойствие и неподвижность.

Вбирайте в себя все ощущения, которые возникнут у вас, расслабляйтесь по ходу дела — и продолжайте выполнять упражнение. Даже краткий проблеск понимания того, кем вы являетесь на самом деле, может полностью преобразить вашу жизнь.

5. Завершив упражнение, посидите спокойно в течение нескольких минут, сохраняя в себе свои ощущения, а затем встаньте и переходите к выполнению своих повседневных дел.

Как найти учителя и зачем это нужно

Как вы поступаете, если хотите играть в теннис, но не умеете?