Медитация для "чайников" - Стивен Бодиан

уровень — присутствие Божественного или сакрального измерения, которое лежит в основе этого мира и придает ему смысл. Попав на этот уровень, вы начинаете видеть глубинную реальность (сущность) вещей точно так же, как мистик видит Бога во всем, что предстает перед его взором. Путь углубленного понимания, во всем множестве своих воплощений, ведет вас — непосредственно или более постепенно — к ощущению или познанию этого абсолютного уровня реальности. (На Востоке это познание называют просветлением или освобождением. На Западе его называют гнозисом; это латинское слово в переводе означает «познание».)

Большинство базовых методов, излагаемых в этой книге, показывают вам, как исследовать свои текущие ощущения, чтобы вы могли со временем выработать у себя способность к углубленному пониманию, или проникновению в суть вещей. Чтобы вы могли получить наглядное представление об этом абсолютном уровне реальности, ниже описаны три упражнения. Цель их заключается в том, чтобы предоставить вам возможность преодолеть свой обычный способ восприятия вещей и открыть для себя более глубокую реальность. Вообще говоря, эти упражнения лучше всего выполнять уже после того, как вы освоите какой-либо базовый метод медитации (например, после того, как вы научитесь отслеживать свое дыхание или повторять мантру).

Как расширить свои границы

Продолжая с того места, на котором останавливается медитация с энергетическим телом (см. врезку «Эксперименты с вашим энергетическим телом» выше в этой главе), этот метод показывает вам, что вы вовсе не ограничены размерами своего физического тела; более того, вы не заканчиваетесь даже на краю Млечного Пути!

Продолжайте расширять границы своего тела, постепенно включая в них все здание, в котором вы находитесь, затем — соответствующий район, город и штат.

1. Сядьте поудобнее, успокойтесь, закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов все больше расслабляя свое тело с каждый очередным выдохом.

2. Почувствуйте твердость и плотность своею тела, как вы обычно ощущаете его.

3. В момент вдоха вообразите, что ваша голова наполняется мягким, чистым туманом, а в момент выдоха вообразите, что вся твердость и плотность вытекает из вашей головы, оставляя ее приятно пустой, объемной и открытой для новых ощущений и жизненной энергии.

Не беспокоитесь — вы не растворитесь в воздухе и никуда не исчезнете!

4. Вдыхайте этот туман в свою шею и горло, а выдыхайте всю накопившуюся у вас напряженность или плотность, оставляя эту часть вашего тела объемной и открытой.

5. Продолжайте применять эту медитацию к своей груди, легким и сердцу; к своим плечам и предплечьям; к своему животу и внутренним органам; к своему тазу, ягодицам и половым органам; к своим бедрам, голеням и ступням.

6. Почувствуйте вес свое тело совершенно пустым, объемным и открытым навстречу потоку жизненной энергии.

Продолжайте поддерживать в себе это чувство в течение нескольких мгновений — без каких-либо мыслей или анализа. Наслаждайтесь этим замечательным состоянием!

7. Если в определенных частях вашего тела все еще ощущается плотность или твердость, вдыхайте в них до тех нор, пока они не останутся пустыми и открытыми.

Вы можете заметить, что границы вашего тела теперь оказались нечеткими — теперь вы не знаете точно, где заканчивается ваше тело и начинается окружающий вас мир.

8. Расширяйте границы своего тела и своею осознания до тех пор, пока они не будут включать всю комнату, в которой вы находитесь, и все, что находится в этой комнате.

Отведите несколько минут на каждый очередной этап такого расширения.

9. Продолжайте расширить границы своего тела, постепенно включая в них все здание, в котором вы находитесь, затем — соответствующий район, город и штат.　

Отведите несколько минут на каждый очередной этап такого расширения.　

10. Продолжайте расширять границы своего тела, включая в них всю нашу планету, затем солнечную систему, Млечный путь, вселенную, а затем выходя за пределы самых отдаленных границ известной нам вселенной.　

Как и прежде, отведите несколько минут на каждый очередной этап такого расширения. Вы поистине безграничны — вы заключаете в себе все. Предоставьте возможность возникать в этом безграничном пространстве любым мыслям, чувствам или ощущениям.　

11. Проведя несколько минут в этом безграничном пространстве, можете переключить свое внимание на то, как вы чувствуете себя.

Если вам кажется затруднительным определить точное местоположение тех или иных чувств, не беда просто наслаждайтесь этим безграничным пространством еще несколько минут! Затем переключите внимание на свое тело. Чувствуете ли вы себя более спокойным и расслабленным, чем в тот момент, когда вы приступали к выполнению этого упражнения? Изменилось ли каким-либо образом ваше дыхание?

12. Постепенно возвращайтесь к обычному состоянию своего тела, а затем встаньте и переходите к выполнению своих повседневных дел.

Обратите внимание, не изменилось ли каким-либо образом ваше представление о самом себе или восприятие вами других людей и вещей.

Первую часть этого упражнения (опустошение и открытие можно выполнять саму по себе. Выполняя первую часть этого упражнения, вы успокаиваете свое сознание, а также расслабляете и гармонизируете свое тело. В результате регулярной практики вы сможете вызывать в своем теле чувство объемности, открытости и лучистости одним легким движением своего осознания.

Как заглянуть в природу сознания

В традиции дзен существует история о первом китайском патриархе Бодидхарме, который, как утверждают, медитировал в течение девяти лет, сидя неподвижно лицом к стене. Приверженцы дзен-буддизма верят в то, что этот легендарный персонаж действительно был способен на поступки, превосходящие все мыслимые человеческие возможности. Говорят, например, что он обрезал себе веки, чтобы не уснуть во время медитации, а в том месте, где его веки упали на землю, проросли первые ростки чайного куста. (Кстати говоря, чай — это более мягкий и гуманный способ поддерживать себя в состоянии бодрствования.)

Как бы то ни было, один ревностный монах по имени Хуи-ко пришел однажды к Бодидхарме и смиренно попросил патриарха помочь ему утихомирить его беспокойный разум. Несколько дней Бодидхарма отказывался разговаривать с Хуи-ко. Наконец Бодидхарма согласился принять этого монаха и предложил ему найти свой разум и принести его Бодидхарме, чтобы тот мог умиротворить его. В течение нескольких месяцев этот монах занимался медитацией, пытаясь отыскать, таким образом, свой разум. Наконец монах вернулся к Бодидхарме и сообщил ему, что так и не смог найти свой разум. «Не беспокойся, пожалуйста, — ответил ему Бодидхарма. — Я уже успокоил твой разум». После этих слов на Хуи-ко тотчас же снизошло просветление. (Вы, наверное, уже привыкли к подобному завершению большинства истории, существующих в традиции дзен-буддизма!)