Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

это мышление по по.. воду собственноrо мышления о чем"то

содержание этоrо «чеrо"то» не столь уж важно, rлавное, оно должно быть интересным самому философу. Если это не так, пе.. ред нами не философ, а... боr знает кто. Ничеrо ун изи.. тельноrо, просто не философ. Тоrда возникает вопрос: кто же? С этим можно разбираться, а можно и оставить как есть

учитывая, что Пятиrорский не претендовал на универсальность своих определений и своих представ" лений. Для Hero лично они, безусловно, были верны (в этом смысле он следовал Честертону с ero «я не Mory относиться к себе серьезно, но я серьезно отношусь к своим мнениям»)

но верны только для Hero и только в тот момент, коrда он это rоворитj думает. Философия, мышление каждый раз начинаются с нуля, они не Moryт сеrодня вечером занять ка кую"то ступень или позицию, чтобы завтра утром продолжиться с Toro же места. Ина.. че, если так, это будет не философия, а, к примеру, ака.. демическая наука. Философия не была для Пятиrорско

434

Кожев и тупик филОСОфии истории

ro академической наукой,

скорее, академическая философия иноrда (если повезет) была частным случа

    ем философии. Так зачем же тоrда он совершенно серьезно и даже убедительно rоворит о «тупике философа»? Он имеет в виду «философию истории»: история

объект BpeMeH

    ный, придуманный относительно недавно; и почти сразу же, как только ero придумали, заrоворили о ее конце. То есть речь идет

о некоей катеrории, введенной в мысли.. тельный оборот намеренно, чуть ли не в качестве rипоте.. зы, чтобы ее использовать и отставить в сторону. (Я имею в виду концепцию секулярной истории в том виде, в KOTO

    ром она сложилась в конце XVIII века, а не просто «исто.. рию», и уж тем более не аморфное поле «прошлоrо».) Тупик был заранее предусмотрен в начале пути; в KaKOM

    то смысле и сам этот путь, и ero конец были сконструи" рованы, чтобы продемонстрировать публике эффектный трюк, Мол, вот была история, а тут раз

и нет ее: при

    шел Наполеон, rеrель растолковал ero прихоД, потом Ha

    полеон ушел вместе с историей, а rеrель всех успокоил, что теперь, после конца истории, будет только прусское rосударство. Интересно, как философия, столько веков занимавшая

    ся мышлением, судьбой, Боrом,мноrимидруrими интересны

    ми вещами, вдруr уперлась в rocYAapcTBo, «rоббс»,

ска.. жете вы. Он виноват. И Локк тоже. А потом просветители, как французские, так и шотландские. И в конце концов, как водится, немцы. Все так, только не нужно забывать, что больше прочих виноват Боr, который отправился по своим делам, оставив вместо себя rосударство

кроме

435

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

Hero CaMOrO, чуть ли не единственный вариант чеrо

то, что больше отдельноrо человека. В определенном смысле, «rосударство» поддержало восхождение «истории» на вершину европейской мысли; там они и раЗЫrрывают свою пантомиму: «история» дела

    ет вид, что кончается, и передает свои скипетр и державу «rосударству». rocYAapcTBo садится на трон и объявляет, что истории больше нет и что теперь оно само будет вечнЫМ. Собственно, перед нами отношения Октябрьской револю

    ции и Сталина. Первая

несомненная история, призван.. ная высвободить пролетариат из былой исторической тюрь

    мы. KorAa это произошло, революция/история кончилась и началосЬ универсальное rocYAapcTBo, начался сталинизм. Только в этом смысле Кожев называл себя «сталинистом». Ну а «тупик»

один из частных случаев философст

    вования, о котором Пятиrорскому было интересно думать/ rоворить весной 1991 rода, коrда страна, rде он родился и прожил большую часть своей жизни, рухнула назад в исто

    рию (падать туда

и Пятиrорский совершенно прав

она начала в день смерти Сталина). Однако история, которая из Bcero этоrо вЫшла, как мы видим сейчас, довольно по.. шлая. Пошлая потому, что люди, оказавшись в истории, восприняли это как величайшую траrедию

и захотели назад в универсальное rосударство, полаrая, что слово «универсальное» значит «универсально хорошее лично для меня». И это не философский тупик, а инфантильная тупость и даже антрополоrическая катастрофа. Но такое уже бывало

в самых разных местах, от России до Кампу" чии. Интересно, что сказал бы Кожев, доживи он до пара.. ноика Пол Пота.

436

Кожев и тупик философии истории

Третья беседа Александра Пятиrорскоrо о философии Александра Кожева вышла в эфир Радио Свобода весной 1991 rOAa.

1Упик для философа означает, что объект ero фил о.. софии больше не существует. Разумеется, если фи.. лософ знает, что так и должно выйти по ero фило.. софии, Tq тупик

это триумф, а он

последний философ на земле. rеrель знал о своем тупике и о своём триумфе; но он, описав ФеномеНОЛО2UЮ духа, застыл до конца дней своих уже не как философ, а знающий, мудрец, Итак, по Кожеву, истории сущностно в действи.. тельности (оба слова употребляются в rеrелевском смысле) больше нет. Что же тоrда переживет исто

    рию? По rеrелю

определенная форма политиче.. ской власти. Идеальная прусская монархия будет как бы последним образцом, примером такой фор.. мы. По Марксу

бесклассовое коммунистическое общество с еще не отпавшей формой rосударства. По Соловьеву

синкретически

релиrиозное миро.. вое объединение, отмеченное печатью Антихри- ста

до BToporo пришествия. По Кожеву

уни.. версальное rосударство, приход к которому будет подrотовлен формированием отдельных, но внутри себя тоже универсальных rосударств. Не удивительно ли, но по крайней мере у трех из них (у Соловьева тоже, но rораздо туманнее) rлав.. ной, основной и по существу единственно сущест"

437

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

венной формой COBMeCTHOrO человеческоrо сущест

    вования остается rосударство. Коrда..то замечательный московский эрудит co

    роковых и пятидесятых rодов покойный Андрей Дмитриев любил повторять, что по существу COBep

    шенно безразлично, системой че20 является полити

    ческая система, что она систематизирует. rлавное

    это как она устроена. Андрей не читал Кожева, но великолепно знал rеrеля. Коrда я пытался ему воз.. ражать в отношении сталинской системы власти и жалко спрашивал: «А как же с людьми, страдающи.. ми под властью партийно

бюрократическоrо аппа.. рата и карательных opraHoB?»

он совершенно по"кожевски утверждал, что сталинская система не выражает и не отражает ничьих интересов

ни аппаратчиков, ни rэбистов, ни, разумеется, проле.. тариата. Она, объективно, абсолютно над интере.. сами, и как таковая внутренне функционирует поч..