Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

чте.. ние поучительное, отталкивающее и саморазоблачаю.. щее. Сартр умел анализировать свое поведение и свои реакции. В конце сороковых не всем нравилась слава Сартра.. интеллектуала и откры вателя rоризонтов. П арижская «50. тedf 50fr» писала: «Французские романисты не cMorYT обоrатить нашу литературу, открыв Америку. <...> Турень не населена неrрами, которые проводят жизнь, распевая спиричуэлсы и изrоняя духов, потребляя ямайский ром. Дижон не похож на Чикаrо, парижане не разrуливают, насосавшись виски». Приведу напоследок и текст явно сочувственный: «Этот академический сопляк оторвался от своих книr, чтобы воспламенить усердных обитателей "Кафе де Флёр" яростным дыханием литературной рево.. люции».

443

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

Беседа Александра Пятиrорскоrо «Рабфак Жан

Поля Сартра» вышла в эфир Радио Свобода 21 июня 1991 roAa.

Какие только удивительные вещи не вытворяет с нами память! Через одиннадцать лет после смерти rлавноrо ветерана французскоrо экзистенциализма и чемпиона левоrо интеллектуализма nятидесятых

    шестидесятых rодов Сартра один из опять же rлав" ных интеллектуалов современной Анrлии Джордж Стейнер спрашивает: «А что же осталось от Сартра и ero философии?» И сам отвечает в своем orpoM" ном обзоре сартрианы последних лет: «Да В сущ.. ности ничеrо, кроме нескольких сот страниц отмен.. ной французской прозы, что само по себе немало, и уже расплывающеrося в предвечерних сумерках хх века самообраза метущеrося и страдающеrо философа и писателя». Самообраз всеrда для дру.. roro; для дрyrих создание и культивирование авто.. ром собственноrо образа лишает ero способности к реальному самосознанию, к рефлексии над своим мышлением и творчеством. Писателю это еще MO

    жет сойти; философу

никоrда. Рефлексия caMO

    сознания всеrда направлена на меня как я есть. Самообраз

это как меня увидят дрyrие. Поrово

    рим об отчаянии философа. Джордж Стейнер серьезно полarает, что rлавное условие capTpoBcKoro отчаяния

это ero rлубокая и с orpoMHbIM трудом скрываемая буржуазность, которую он всю жизнь тщетно пытался то подавить, то замаскировать: скрыть под маской революци"

444

Рабфак Жан" Поля Сартра

онной левизны, философскоrо радикализма и край.. Hero антиамериканизма. В этом ему положительно не везло. Что бы Сартр ни делал, ни rоворил и ни писал, ero катеrорически не троrали. Более Toro, ему даже не yrрожали. И так при всех режимах, от Даладье до Жискара д'Эстена. Даже немцы и петэ. новцы во время оккупации ero не тронули. При Четвертой республике он превратился в официаль.. но разрешенноrо революционера, хуже Toro

в признанный всеми режимами подрывной элемент. Во время оккупации он опубликовал «Бытие и ни.. что», свою единственную истинно философскую работу, rде он с настоящей откровенностью филосо.. фа rоворил о своем и о чужом как одном, философа. Потом он признался, что именно это страшное вре.. мя бьио временем ero максимальноrо философско" ro взлета. Затем в превосходной пьесе «rрязные руки» он обосрал Сопротивление, коммунистов в первую очередь; за дело, по"видимому. Я не думаю, чтобы все rоворило о какой"то осо.. бой ero буржуазности. Скорее, это интуитивная ре. акция не рефлексирующеrо мыслителя (рефлекси. рующему"то вообще плевать, у Koro чистые руки, а у Koro rрязные) на свою будущую ситуацию. То есть Сартр

писатель с чистыми руками предвое.. хитил Сартра

выразителя общественной тенден. ции с rрязными. Позднее, поддерживая левый на.. кал модных французских интеллектуалов и упорно оправдывая уже тоrда давно скомпрометированные советский и китайский режимы, Сартр тем не ме.. нее никоrда не решался связать себя лично ни с

445

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

ОДНИМ из радикальных движений во Франции кон.. ца шестидесятых и начала семидесятыХ rодов. Эту позицию он пытался объяснить диалектикой си.. туации философа в своих знаменитых «Диалекти. ческих интервью». Но дело, конечно, не в этом, а в том, что ero время кончилось фактически уже в конце пятидесятых,

хотя он этоrо не заметил. А должен был бы, если бы реализовал в себе единст" во фШlософа с е20 фШlософuей, каковой бы послед

    няя ни была. Итак, Стейнер спрашивает, что осталось от Сар.. тра. Вопрос неправильный. Правильно было бы спросить, что осталось от времени, которое Сартр выражал и с которым он себя отождествлял, даже перестав быть настоящим философом. Вообще"то, настоящий философ ничеrо не выражает и ни с чем себя не отождествляет. Ответ

мой, а не Стейне.. ра. Нет, ничеrо не осталось. Опыт этоrо времени оказался таким же нереальным, как и любые по.. пытки сделать ero реальным. «А искусство, литера.. тура, кино?»

спросит Стейнер. Этим я здесь не занимаюсь. Расстанемся пока с Сартром.

Эндрю Уилсон

Несколько лет назад я был на водах в Мариен6аде. Звучит как начало романа TypreHeBa ил и как первая фраза рома.. на Роб..rрие/фильма Алена Рене. Между тем это действи.. тел ьна «воды», я действител ьно пр иехал туда отдохнуть, и ropoA действительно KorAa"To назывался Мариенбад. Сейчас он называется Мариенске Лазн и и находится в Чешской республике. Во времена Австрийской (а потом Австро..Венrерской) империи на этот модный курорт съезжались боrачи, аристократы и литераторы со всей Европы

здесь ходил по ropaM немолодой reTe, сочиняя стихи, здесь rончаров написал первую rлаву «Qбломова», бывали в Мариенбаде Марк Твен и Максим rорький. ToproB" цы, промышленники, помещики, монархи проrуливались по знаменитому променаду, пили минералку и не только, иrрали в рулетку, слушали вальсы, а Франц Кафка встре.. чался здесь со своей невестой Фелицией и даже при.. нимал солнечные ванны rолышом

он был энтузиастом нудизма. В общем, Мариенбад знавал лучшие времена; став чехословацкими Мариенскими Лазнями (а потом и со.. циалистическими чехословацкими), ropoA потерял очень мн oro, зато восторжествовал а социал ьн ая справедл и.. вость

место баронов, королей и сахарн ых фабр икантов заняли рабочие, крестьяне и представители трудовой ин

    теллиrенции. Потом и социализм рухнул, ropoA потихонь" ку стал возвращать себе прежний блеск, но уже чисто де..

447

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эп илоrа)

коративный; восстановленный с иrолочки центр Мариен

    бада

сплошь похожие на роскошные торты санатории конца позапрошлоrо века и утомительно милые дома в стиле модерн

наполнен в основном лечащими внут" ренние opraHbI пенсионерами из бывшеrо rдр и советски" ми эмиrрантами из Израиля. Атмосфера умиротворения, конца истории и чистых помыслов, направленных исклю.. чительно на то, чтобы пристойно дотянуть до конца,

вот что заменило ярмарку тщеславия эпохиfiп de siecle. Ну и конечно, прекрасные декорации Натуры

вершины, поросшие rустыми