Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий

22. И слово это исполняйте, а не только выслушивайте — иначе обманете лишь самих себя.

23. Ведь выслушивать слово, но не исполнять — всё равно что глядеть на собственное отражение в зеркале:

24. человек узнал, каков он сам, но отошёл и тотчас забыл об этом.

25. Но кто прилежно всматривается в совершенный закон (а это закон свободы) — тот не просто забывчивый слушатель, он исполняет всё на деле. И будет блажен, кто так поступит!

26. Кто считает себя благочестивым, но не обуздал собственный язык, тот обманывает сам себя, его благочестие ничего не стоит.

27. Вот какое благочестие будет чистым и безупречным перед Богом и Отцом: помогать вдовам и сиротам в их скорбях и хранить себя от скверны этого мира.

Глава 2

1. Братья мои, если верите в славного Господа нашего Иисуса Христа — никого не выделяйте особо.

2. Войдёт в собрание ваше роскошно одетый человек с золотыми перстнями на пальцах, войдёт и бедняк в грязной одежде.

3. Взглянете вы на роскошно одетого и скажете: «тебе будет удобно присесть здесь», а бедняку скажете: «а ты постой» или «садись тут, мне под ноги».

4. И так вы вводите разделения в общине и решаете, исходя из дурных помыслов.

5. Послушайте, братья мои возлюбленные! Бог избрал тех, кто беден в этом мире, чтобы обогатить их верой и дать им в наследие царство — Он обещал это тем, кто Его любит.

6. А вы с презрением отнеслись к бедняку! Но разве не богатые угнетают вас и тянут в суды?

7. Не они ли оскорбляют доброе имя, которое вы носите?

8. Если вы исполняете царский закон, который дан в Писании: «возлюби ближнего, как самого себя»[1064], — то поступаете прекрасно.

9. А если вы относитесь к людям с лицеприятием, то совершаете грех, и закон обличает ваше преступление.

10. Ведь кто исполнил остальной закон, но что-то одно нарушил, оказался виновным в целом.

11. Кто сказал «не блуди», сказал и «не убивай»[1065], и если ты не блудишь, но убиваешь, ты всё равно преступник.

12. Помните, что и за свои речи, и за поступки будете судимы по закону свободы.

13. Кто не проявил милости — того и судить будут без милости, а ведь милость превыше суда!

14. Что пользы, братья мои, если кто говорит, будто имеет веру, но не подтверждает её делами? Сможет ли такая вера его спасти?

15. Допустим, брату или сестре недостаёт одежды и ежедневной пищи,

16. а кто-то из вас им скажет: «Ступайте с миром, грейтесь и питайтесь», а того, что нужно для жизни, вы им не дадите — какая от этого польза?

17. Так и вера, не подтверждённая делами, сама по себе мертва.

18. И тут кто-то скажет: у тебя есть вера, а у меня — дела. Как же ты покажешь мне свою веру, если она бездействует? А я покажу тебе свою веру своими делами.

19. Ты веришь, что Бог Един? Прекрасно! Так веруют и бесы — но это лишь ужасает их.

20. Показать ли тебе, пустой человек, что вера без дел ни на что не годна?

21. Как получил праведность праотец наш Авраам? По делам своим, когда готов был принести сына своего Исаака в жертву[1066].

22. Ты же видишь, что вера его проявлялась на деле, вера достигла совершенства в его поступках.

23. Так и исполнилось сказанное в Писании: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность», и был он назван другом Божьим[1067].

24. Итак, вы видите, что человек признаётся праведным по своим делам, а не только по вере.

25. Точно так же и блудница Раав была признана праведной по своим делам, когда приняла израильских разведчиков и тайно выпустила из города[1068].

26. Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Глава 3

1. Не нужно, чтобы многие из вас, братья, становились учителями, — знайте, что нас, учителей, судить будут строже,

2. ведь все мы допускаем много ошибок. А кто не ошибается в речах, тот совершенный человек и может обуздать себя в полной мере.

3. Так мы и коням вставляем в рот удила, чтобы подчинить их себе и управлять ими в полной мере.

4. Так и с кораблями: как они ни велики, как ни сильны ветра, что ими движут, а с помощью совсем маленького руля кормчий направляет их, куда пожелает.

5. Так и язык — малая часть тела, но многим хвалится. И малейший огонёк может поджечь груду дров.

6. Вот и язык — такой огонь. Он создаёт внутри нас целый мир неправды[1069] и так оскверняет нас целиком, воспламеняет всё течение нашей жизни — а сам воспламеняется от геенны[1070].

7. Животные, какой бы они ни были природы: звери и птицы, пресмыкающиеся и морская живность, — покоряются человеческой природе или уже покорились.

8. А покорить собственный язык не в силах никто из людей. Не сдержать этого зла, и яд его смертелен!

9. Языком мы благословляем Господа и Отца — но им же и проклинаем людей, рождённых по образу Божьему.

10. Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие — не должно, братья, быть так.

11. Бывает ли такой источник, чтобы текла из него и сладкая, и горькая вода?

12. Не может, братья мои, смоковница приносить маслины, а виноградная лоза — смоквы, и солёный источник не даст воды пресной.

13. Есть среди вас человек мудрый и знающий? Пусть он докажет это на деле добрым поведением и кроткой мудростью.

14. Но если на сердце у вас жгучая зависть и раздоры — хвалиться вам нечем, не лгите против истины!

15. Не та это мудрость, что приходит свыше, — а земная, душевная, бесовская!

16. Где зависть да раздор — там мятеж и всякое мерзкое дело.

17. Та мудрость, которая приходит свыше, прежде всего чиста, а кроме того, она несёт мир, владеет собой, она послушна и исполнена милости, плоды её добры, она беспристрастна и непритворна.

18. Праведность мирно сеет своё семя, и оно принесёт плод тем, кто трудится ради мира.

Глава 4