Политические сочинения. Том IV. Политические опыты - Герберт Спенсер

улицам с музыкальным оркестром впереди, в связи с честолюбивыми стремлениями дослужиться до офицерского или по крайней мере унтер-офицерского чина, вырабатывали в городской и сельской британской молодежи воинственные мысли и эмоции. Это неминуемо влекло за собой возрождение интереса к войне, причем дремавшие в народных массах предковские инстинкты дикарей начали постепенно пробуждаться и развиваться путем упражнения, если не над действительными, то над воображаемыми врагами, о которых предполагалось, что они намереваются вторгнуться в Англию. За последние 20 лет действовала в том же направлении и другая столь же распространенная причина. Немногие лишь согласятся сразу же признать ее влияние, оно не замедлит выясниться при более внимательном рассмотрении. Заметим, что качественный характер страсти остается в значительной степени одним и тем же, т. е. почти не зависит от возбуждающего ее предмета. Страх, ощущаемый при нападении бешенной собаки, оказывается по существу одинаковым с эмоцией, вызываемой занесенным над нами оружием убийцы. Чувство ненависти к какому-нибудь противному для нас животному само по себе такого же свойства, как и ненависть, питаемая к человеку, который нам не очень нравится. В таких случаях, когда страсти вызываются воображаемыми предметами, разница между душевными состояниями, обусловленными их действием, оказывается еще ничтожнее. Вместе с тем, развитие враждебного чувства к воображаемому предмету, усиливая способность испытывать означенное чувство, облегчает возбуждение вражды и к другим воображаемым предметам.

Все вышеупомянутое можно непосредственно применить и к деятельности Армии спасения[104]. Многозначительным здесь является уже само название этой организации, а также названия ее начальствующих чинов, начиная с главнокомандующего «генерала» и постепенно нисходя через «бригадных командиров», «полковников», «майоров» и так далее до местных «унтер-офицеров», каждому из которых присвоен соответствующий мундир. По основной своей идее и вызываемом ею чувствам система эта представляет собой величайшее сходство с организацией настоящей армии. Посмотрим теперь, к какого рода эмоциям она обращается. Официальная газета Армии спасения именуется «Боевой клич». На первой же странице напечатано жирным шрифтом название отдела: «Огнем и мечом». Без сомнения, чувства ненависти и злобы, выражающиеся в этих заголовках, непосредственно направлены против олицетворенного или безличного принципа зла, – «против дьявола и всех дел его». Подобным же образом можно сказать, что встречающиеся сплошь и рядом в гимнах этой армии выражения вроде следующих: «Сделай нас навсегда Твоими воинами, пошли нас на поле битвы… Мы истребим врага огнем и мечом… К оружию, братья, враги уже близко, адские силы нас окружают… час битвы наступил, ринемся же в бой»* и т. п., сами по себе не представляют ничего зловредного. На самом деле, однако, они являются стимулами к милитаризму. Возбуждение, вызываемое такими гимнами в сочетании с процессиями, имеющими характер строевых движений под военную музыку, неизбежно должны в значительной степени развивать в народных массах дремлющие страсти, которые и без того так легко разгораются даже от случайностей повседневной жизни. Обращение к более нежным христианским чувствам фактически стушовывается среди таких воинственных возгласов. Из разнородной смеси противоречащих друг другу увещеваний толпа воспринимает только те, которые наиболее соответствуют ее природе, пропуская все остальное мимо ушей. При таких обстоятельствах под номинальными формами религии любви ежедневно упражняются чувства, приличествующие лишь религии ненависти. Как уже упомянуто, страсти разрушающего характера, направленные против врага, в котором олицетворяется принцип зла, могут быть легко перенесены с него на любого иного врага. Место злых духов могут заступать злые люди, на которых и перейдут возбужденные чувства ненависти. Если благодаря беззастенчивой клевете сложится в народных массах мнение, будто данная нация состоит из злых людей, взращенные в этих массах чувства ненависти и злобы будут иметь своим объектом оклеветанную нацию.

В то же самое время, когда я диктовал эту статью, мне указали на многочисленные факты, подтверждающие справедливость вышеприведенных соображений. Оказалось, что не только в Армии спасения, но и в самой англиканской церкви на молебствиях при отправлении войск в Южную Африку некоторые церковные гимны употреблялись в такой форме, при которой место врага рода человеческого очевидно заступали буры. Вообще, можно сказать, что в продолжение целого двадцатипятилетия под маской внешних форм религии, проповедующей мир, любовь и всепрощение, раздавался непрестанный боевой клич, приучавший умы к войне, кровопролитию, истреблению врага огнем и мечом и т. п., вследствие чего постоянно развивались и усиливались в народных массах чувства, совершенно противоположные христианским.

Совместно с этим всюду в Великобритании обнаруживалось распространение идей и чувств, организации и дисциплины, свойственные милитаризму. Наряду с Армией спасения сформировалась соперничающая с ней «Церковная армия», которая, как можно заключить из самого названия прибегает к таким же способам действия на умы, как и ее конкурентка. Еще явственнее выражается это злоупотребление религией любви в «Церковной бригаде отроков», которая не только обмундирована и обучена по-военному, но даже снабжена оружием. Здесь, как и во многих других случаях, обнаруживается полная симпатия клерикалов к милитаризму. Преосвященный д-р Уорр, старший воспитатель в Итонской школе, прочел недавно доклад, в котором требовал включения в программу среднеобразовательной школы элементарных сведений из военных наук. Вместе с тем он указывал на желательность упражнять учащуюся молодежь в маршировке, военных построениях, обращении с огнестрельным оружием и т. п. Другой старший воспитатель, преосвященный м-р Гуль, в докладе, прочитанном в учительской коллегии, сообщил, что при 79 общественных школах сформированы уже кадетские корпуса и что теперь стараются «ввести» военное обучение «в начальные школы для мальчиков из простонародья». Он присовокупил, что комитет конференции старших воспитателей единогласно высказался за теоретическое и практическое элементарное обучение военному делу мальчиков старше пятнадцатилетнего возраста, воспитывающихся в средних учебных заведениях, вследствие чего по настоянию этих преосвященных старших воспитателей внесен в обе палаты британского парламента[105] билль о военном образовании, соответствующий их воззрениям и заручившийся сочувственной поддержкой со стороны военного департамента. Подобным же образом на празднествах в Клифтонской коллегии старший ее воспитатель, преосвященный каноник Глазебрук, в присутствии двух епископов прославлял в самых лестных выражениях участие клифтонских питомцев в южноафриканской войне. С особенной гордостью распространялся он о «благородной жертве, принесенной столь патриотичному делу» гибелью 19 бывших клифтоноцев, павших на поле брани. Он разглагольствовал и о непрестанно возрастающем усердии этой школы к изучению военного дела. На днях также в Кембридже университетский синод настаивал на желательности принять меры к организации при университете обучения военным наукам.

Одновременно с этим приходится отметить явления подобного же характера, но в еще большей степени бросающиеся в глаза. Здесь идет речь о смотрах, маневрах и учебных лагерях волонтеров, о ежегодной состязательной стрельбе в цель, производящейся то в Уимблдоне, то в Бислее, о постоянных лагерях в Шорнклифе и Алдершоте, к которым вскоре присоединится еще более обширный