Ловушка идентичности - Яша Мунк

как утверждал Белл, в реальности вердикт по делу «Браун против Совета по образованию» практически ничего не изменил в жизни афроамериканцев. Напротив, он отмечал, что эти якобы беспристрастные нормы дали белым учителям значительные преимущества над чернокожими, привели к тому, что чернокожим ученикам пришлось тратить много времени на дорогу до школ, где они по-прежнему сталкивались с дискриминацией, а кроме того, ничуть не мешали белым родителям переводить своих детей в другие школы, чтобы избежать контактов с чернокожими. То есть, как и гласит второй тезис рациональной реконструкции идентитарного синтеза, эти нормы «скрывают угнетение маргинализированным групп привилегированными».

Все это привело Белла к мысли, что традиционный подход к решению проблемы сегрегации в школах вел в тупик, поскольку он лишь способствовал сохранению угнетения. Прикладывать дополнительные усилия к интеграции школ, что он и сам пытался делать, будучи юристом Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения, было ошибкой. Вместо этого активистам следовало изначально добиваться создания школ, которые оставались бы раздельными, но при этом были бы действительно равными. Bell J. Interest-Convergence Dilemma. P. 528–532. Таким образом, Белл пришел к пониманию важности расово чуткой политики, созвучному третьему тезису рациональной реконструкции идентитарного синтеза: «Для построения справедливого мира, необходимо внедрить нормы и законы, явным образом увязывающие отношение государства к своим гражданам, равно как и отношение граждан между собой, с их маркерами идентичности».

878

Однако нужно понимать, что этот ответ идентитарному синтезу не представляет собой попытку рациональной реконструкции самого либерализма.

879

Картина становится еще сложнее из-за того, что возможная мотивация человека не исчерпывается интересами группы. Хотя большинство людей действительно часто движимы приверженностью к группе, определяемой этническими, религиозными, идеологическими или культурными критериями, некоторые руководствуются исключительно личными интересами; другие считают, что справедливость требует от них служить интересам группы, к которой они сами не принадлежат; а третьи стремятся относиться ко всем людям одинаково, независимо от их групповой принадлежности.

880

Убедительнейшую критику такого «мономаниакального» подхода см. в Haidt J. Monomania Is Illiberal and Stupefying // Persuasion, October 1, 2021. URL: www.persuasion.community/p/haidt-monomania-is-illiberal-and

881

В русскоязычном издании этот фрагмент был опущен. Причина пропуска не установлена. В оригинале: «such as social class».

882

См., например, Rueschemeyer D. Why and How Ideas Matter // The Oxford Handbook of Contextual Political Analysis, ed. Robert E. Goodin и Charles Tilly. Oxford: Oxford University Press, 2006. P. 227–51.

883

См., например, Phillips T., Hong P., Peoples C. How and Why the Wealthy Try to Cover Up Their Privileges // Society for Personality and Social Psychology, April 12, 2021. URL: spsp.org/news-center/character-context-blog/how-and-why-wealthy-try-cover-their-privileges

884

См. Pettit B., Western B. Mass Imprisonment and the Life Course: Race and Class Inequality in U.S. Incarceration // American Sociological Review 69, № 2, 2004. P. 151–69. URL: doi.org/10.1177/000312240406900201

885

См., например, Ross D. Lincoln and the Ethics of Emancipation: Universalism, Nationalism, Exceptionalism // Journal of American History 96, № 2, 2009. P. 379–399. URL: doi.org/10.1093/jahist/96.2.379; Ball C. Review of Essentialism and Universalism in Gay Rights Philosophy: Liberalism Meets Queer Theory, by Ladelle McWhorter and David A. J. Richards // Law and Social Inquiry 26, № 1, 2001. P. 271–293. URL: www.jstor.org/stable/829050

886

В 1848 году, в возрасте 21 года, уроженец Пуны (Индия) Джотирао Пхуле впервые познакомился с книгой Томаса Пейна «Права человека», которая оказала на него огромное влияние. Как вспоминал близкий друг Пхуле, в отличие от многих своих современников, «Джотиба и его друзья не приняли христианство. Причина заключалась в том, что им удалось заполучить одну-две книги одного великого американца, раскрывающего истину. Этим человеком был Томас Пейн». Вдохновленный универсалистскими идеями Пейна, Пхуле по-новому взглянул на глубоко несправедливую кастовую систему Индии. Впоследствии он стал влиятельным общественным реформатором и национальным героем Индии, выступавшим против кастовой системы и устаревших гендерных норм. O’Hanlon R. Caste, Conflict, and Ideology: Mahatma Jotirao Phule and Low Caste Protest in Nineteenth-Century Western India. Bombay: Orient Longman, 1985.

887

Продвижение даже столь прозаичных инициатив, как реформа американской госслужбы в США конца XIX века, было продиктовано приверженностью универсализму и справедливости. «Американцам, живущим в начале XXI века, сложно понять, какие эмоции вызывала реформа государственной службы в конце века XIX… Тысячи, даже миллионы людей объединились вокруг трех фундаментальных принципов американской демократии: во-первых, равенство возможностей для всех граждан; во-вторых, назначение на государственные посты только достойных; в-третьих, свобода выражения политических убеждений даже для госслужащих». Morris E. The Rise of Theodore Roosevelt. New York: Modern Library, 2001. P. 404–405. Подробнее о факторах, повлиявших на реформу государственной службы, см. главу 10 в Fukuyama F. Political Order and Political Decay: From the Industrial Revolution to the Globalization of Democracy. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2015.

888

McCarthy J. U.S. Approval of Interracial Marriage at New High of 94 % // Gallup, September 10, 2021. URL: news.gallup.com/poll/354638/approval-interracial-marriage-new-high.aspx

889

Mounk Y. The Great Experiment: Why Diverse Democracies Fall Apart and How They Can Endure. London: Penguin Press, 2022. Chap. 8.

890

Для статистики по США см. LGBT Rights, // Gallup, July 13, 2022. URL: news.gallup.com/poll/1651/gay-lesbian-rights.aspx. Для статистики по Великобритании см. Clements B., Field C. The Polls – Trends: Public Opinion Toward Homosexuality and Gay Rights in Great Britain // Public Opinion Quarterly 78, № 2, 2014. P. 523–547. URL: www.jstor.org/stable/24545938.

891

Для статистики по США см. LGBT Rights // Gallup. Для статистики по Западной Европе см. Most Central and Eastern Europeans Oppose Same-Sex Marriage, While Most Western Europeans Favor It // Pew Research Center’s Religion & Public Life Project, October 24, 2018. URL: www.pewresearch.org/religion/2018/10/29/eastern-and-western-europeans-differ-on-importance-of-religion-views-of-minorities-and-key-social-issues/pf-10-29-18_east-west_00-04/

892

В русскоязычном издании этот фрагмент был опущен из-за неуютов цензуры. В оригинале: «believe that there is nothing wrong with homosexuality».

893

В русскоязычном издании этот фрагмент был опущен из-за неуютов цензуры. В оригинале: «gays and lesbians».

894

В русскоязычном издании этот фрагмент был опущен из-за неуютов цензуры. В оригинале: «gay marriage».

895

По данным