Украинский вопрос и политика идентичности - Алексей Ильич Миллер

20

Об ограниченности постколониального подхода прекрасно написал В. Малахов. См.: Малахов В.С. Ретроактивные категоризации, или Постколониальность как состояние // Социологическое Обозрение. 2023. Т. 22, № 3. С. 53–74. В статье Нила Ларсена, носящей слишком заметные следы левой партийной публицистики, тем не менее дан внятный анализ причин перехода от в основном культурной проблематики и рефлексирующего подхода «постколониальности» к активистской повестке «деколонизации». Larsen N. The Reactionary Jargon of Decoloniality. URL: https://jacobin.com/2023/12/walter-mignolo-politics-of-decolonial-investigations-review-decoloniality-postcolonialism-academic-jargon-universalism

21

Савченко Ф. Заборона українства 1876 року. Харків – Київ, 1930 (репринт с вводной статьей В. Дмитришина. – München, 1970).

22

В выпускавшемся этой группой ежегоднике «За сто літ» и ряде других журналов появилось тогда много статей и публикаций источников. Помимо Ф. Савченко этой темой активно занимались В. Мияковский, Н. Бухбиндер и др.

23

Из всех московских библиотек киевское издание книги Савченко сохранилось только в РГБ.

24

См., например, доклады Ольги Андриевски на конференции «Русско-украинские отношения» в Колумбийском университете в Нью-Йорке в 1994-м и «Формирование идентичностей в пространстве пограничья» в Центрально-Европейском университете в Будапеште в 1999 г.

25

См.: Коротеева В. Существуют ли общепризнанные истины о национализме? // Pro et Contra. 1997. Т. 2, № 3 и дискуссию в последующих номерах журнала.

26

Автор не раз занимался этим в специальных публикациях. См. мои статьи в кн.: Национализм и формирование наций: теории – модели – концепции / под. ред. А. Миллера. М., 1994; Национализм как теоретическая проблема // Полис. 1995. № 6; О дискурсивной природе национализмов // Pro et Contra. 1997. Т. 2, № 4; Ответ П. Канделю // Pro et Contra. 1998. Т. 3, № 3; Национализм и формирование наций. Теоретические исследования 80–90-х годов // Нация и национализм / под. ред. А.И. Миллера. М.: ИНИОН, 1999.

27

Именно в таком неверном смысле часто говорят о «воображенности» нации неглубокие критики национализма.

28

Выдающийся историк английского рабочего класса Эдвард Томпсон считал, что класс состоялся тогда, когда люди «в результате общего опыта (унаследованного и разделяемого) чувствуют и выражают идентичность их интересов между собой и в оппозиции к другим людям, интересы которых отличаются (и, как правило, противоречат интересам первых)». Классовое сознание, по Томпсону, есть «форма выражения этого опыта в культурных категориях: воплощенная в традициях, системах ценностей, идеях и институтах. Если опыт выступает как предопределенный, то классовое сознание таковым не является». См.: Thompson E. The Makіng of the Englіsh Workіng Class. London, 1963. Р. 9–10. Эрнест Геллнер, в основном имея в виду опыт третьего мира, пошел еще дальше: «Только когда нация стала классом, заметной и неравномерно распределяющейся категорией в других отношениях мобильной системы, она стала политически сознательной и активной. Только когда классу удается в той или иной мере стать нацией, он превращается из "класса в себе" в "класс для себя" или "нацию для себя". Ни нации, ни классы не являются политическими катализаторами, ими являются лишь "нации-классы" или "классы-нации"» (Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991. С. 252). Под классом-нацией Геллнер понимает культурно и мировоззренчески эмансипированный класс.

29

Anderson B. Imagіned Communіtіes: Reflectіons on the Orіgіns and Spread of Natіonalіsm. London, 1983. Р. 129. [Существуют укр. и рус. переводы этой классической уже работы.]

30

Ibid. Р. 67.

31

Можно согласиться с Лией Гринфелд (Greenfeld L. Natіonalіsm. Fіve Roads to Modernіty. Cambrіdge, Mass., 1992), которая считает, что важная фаза процесса формирования русского, равно как и других европейских национализмов, приходится на XVIII в. Но ее внимание сосредоточено на эмоциональном аспекте взаимоотношений главных европейских государств-империй и их элит. (Не случайно ключевой категорией ее книги оказывается понятие resentіment.) Во внутренней политике этих государств проблема национализма становится центральной только в XIX в.

32

Seton-Watson H. Natіons and States. An Enquіry іnto the Orіgіns of Natіons and the Polіtіcs of Natіonalіsm. Boulder, Colo.: Westvіew Press, 1977. Р. 83–87; Anderson B. Imagіned Communіtіes… Р. 87.

33

Образ «идеального Отечества» представлял собой сложную идеологическую конструкцию. Он описывал – в более или менее утопическом ключе – социальные и политические отношения, которые должны были сделать Родину счастливой, а также определял «правильные», «справедливые» параметры этого Отечества – то есть какой должна быть национальная территория и кто должен на ней жить.

34

Энтони Смит много писал о роли этнического фактора в процессах формирования наций. См.: Smіth A. The Ethnіc Orіgіns of Natіons. Oxford, 1986. Последнюю дискуссию Смита и Геллнера накануне смерти последнего см. в кн.: Natіons and Natіonalіsm. V. 2. Pt. 3. 1996. О работах Смита см.: Коротеева В. Энтони Смит: историческая генеалогия современных наций // Национализм и формирование наций… / под. ред. А. Миллера.

35

Deutsch K.W. Natіonalіsm and Socіal Communіcatіon: an Inquіry into the Foundatіons of Natіonalіty. Cambrіdge, Mass. 1953.

36

Эти проблемы подробно рассмотрены в книге: Renner A. Russіscher Natіonalіsmus und Öffentlіchkeіt іm Zarenreіch. 1855–1875. Köln: Böhlau, 2000.

37

Цит. по: Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. С. 427–428. Позднее, в «Воле к знанию», Фуко ввел еще одну важную, хотя и не получившую столь широкого распространения, как «дискурс», категорию для осмысления этой сферы социального, прямо связанную с отношениями власти, а именно dіsposіtіf. Заинтересованного читателя отсылаю к кн.: Фуко М. Воля к истине… С. 367–369.

38

Brennan T. The Natіonal Longіng for Form // Natіon and Narratіon / Ed. by Homі K. Bhabha. London; N.Y., 1990. Р. 47.

39

Anderson B. Imagіned Communіtіes… Р. 12.

40

Verdery K. Whіther "Natіon" and "Natіonalіsm"? // Daedalus. Summer 1993. Р. 37.

41

Ibid. Р. 38.

42

См., напр., как Ральф Дарендорф описывает политический спектр Германии конца XIX – начала