Упадок и подъем демократии. Глобальная история от античности до наших дней - Дэвид Стасавидж

местного происхождения, проживающих в настоящее время в центральной и южной Англии, составляет менее 50 процентов. 2 Таким образом, это не была ситуация, когда чужаки привнесли совершенно новое общество и систему правления. Англосаксонские вторжения значительно перетасовали карты по сравнению с тем, что происходило в других частях Европы. По ту сторону канала, в таких местах, как Галлия, падение Рима привело к краху центральной власти, но римские институты местного управления сохранились. В Англии было больше необходимости в новом начале; процветавшая романо-британская экономика, основанная на крупных сельскохозяйственных поместьях, рухнула в кратчайшие сроки после ухода римской военной защиты. 3

Сотня и Шир

Когда они стали полностью развитыми, местные институты в англосаксонской Англии включали управление на уровне шира или графства и ниже - на уровне сотни, которая в некоторых областях была известна как вапентаке. 4 В главе 5 мы видели, что вапентаке имело скандинавское происхождение. Организационное понятие "сотня" могло быть каролингским импортом, но, как мы увидим, сотни в англосаксонской Англии вели гораздо более активную ассамблейную жизнь.

Сотня как институт достигла своего полного расцвета в X веке и сохраняла свое значение до конца средневекового периода. Каждая сотня одновременно являлась территориальной единицей, подразделением в составе шира (или графства) и судом под председательством сотника. Среди историков ведутся споры о том, кем именно были эти сотники . В некоторых, как правило, более старых, историях предполагается, что сотник был ривером или чиновником короля, возможно, кем-то, кто получал поместье в обмен на службу. 5 Это подразумевает организацию сверху вниз. В других случаях сотник был просто видным членом местной общины. В этом случае речь идет скорее о механизме "снизу вверх", но в том случае, когда корона ввела единообразие процедуры. Но даже в этом случае корона сохраняла возможность наказывать сотников, которые не выполняли возложенные на них задачи. 6 В состав сотни также часто входили присяжные из двенадцати человек для рассмотрения дел. Число двенадцать может иметь скандинавское происхождение - через вапентаке - возможно, потому, что в норвежской мифологии самих богов было двенадцать. 7

При Эдуарде Старшем, правившем с 899 по 924 год, следующим указом было определено, как должна функционировать сотня.

Каждый рив должен был проводить собрание (гемот) каждые четыре недели и следить за тем, чтобы каждый человек был полностью достоин своего народного права, и чтобы каждый иск имел день, назначенный для слушания и решения. 8

На этом этапе Сотня была в первую очередь судебным учреждением, и более поздний текст, известный как Сотенный ордонанс, показывает, что один из самых распространенных судебных споров в то время касался владения скотом и его угона.

Другая вещь, которую мы ясно видим здесь, заключается в том, что, хотя Сотня, возможно, имела своим источником народные собрания в глубоком прошлом, к X веку она также была в основе своей системой , которая управлялась сверху с определенной степенью единообразия. Такую же картину мы увидим при описании шира и его суда, а также королевского совета, витана. Это сильно контрастирует с моделями, наблюдаемыми в других странах Западной Европы в это время, где центральные правители имели гораздо меньше возможностей для управления и организации местных событий.

Шир, или графство, был следующей единицей над сотней в территориальном делении англосаксонского королевства. 9 Шир впервые появился в королевстве Уэссекс, а затем распространился в других местах, когда Англия попала под единое англосаксонское правление. Начиная с конца X века и далее, шир возглавлял человек, известный как рив шира, или шериф. Рив шира играл важную роль не только в отправлении правосудия, но и в сборе доходов. В самом графстве также проводилось регулярное собрание, или суд графства.

В главе 5 мы увидели, что на рубеже первого тысячелетия англосаксонская Англия была единственным государством в Европе - за исключением территорий, находившихся под контролем мусульман, - которое взимало прямой налог на сельскохозяйственную продукцию в масштабах всего королевства. Непосредственным стимулом для этого послужила необходимость платить данегельд. Именно существование системы сотен и широв сделало это возможным. После периода датской дани это привело к созданию ежегодного национального налога, известного как heregeld, или налог на армию.

Витенагемот

Последний англосаксонский институт, который мы должны рассмотреть, - это совет короля, или witan, с которым мы впервые столкнулись в главе 5. Заседания witan назывались witenagemot. Как и в случае с другими англосаксонскими институтами, в исторических исследованиях, посвященных witan, наблюдается тенденция колебаться между рассмотрением этого совета как органа, созданного снизу вверх обществом, или как органа, созданного сверху вниз королями. На мой взгляд, интересной особенностью витана было то, что он представлял собой нечто одно из двух. Именно это и обусловило силу англосаксонского государства.

Как и в других королевствах Западной Европы, в седьмом, восьмом и девятом веках в отдельных королевствах, которые со временем объединились в Англию, периодически проводились ассамблеи, обычно включавшие великих и добрых людей, но иногда и больше. Эти ассамблеи носили эпизодический характер. В десятом веке ассамблеи стали более регулярными в расширенном королевстве Уэссекс, которое со временем стало известно как Королевство Англия. Наиболее авторитетное из последних исследований о раннем английском парламенте начинает обсуждение происхождения парламента с правления Этельстана (924-939 гг.), сына Эдуарда Старшего. 10 Из "списков свидетелей" ассамблей Этельстана мы знаем, что в них часто могли участвовать сто человек и более. 11 Таким образом, это могли быть собрания элиты, но они не были маленькими и интимными советами. Даты проведения ассамблей в этот период также стали гораздо более регулярными, часто приуроченными к традиционным праздникам, связанным со священными моментами христианского календаря.

Историки XIX века часто писали о витане как о представительном органе, через который народ Англии через свою правящую элиту налагал ограничения на монархов. Реагируя на это, некоторые историки двадцатого века перевернули ситуацию в противоположную сторону - о членах витана говорили, что они были "простыми прислужниками короля" 12. Более поздние исследования Леви Роуча предлагают основанный на фактах способ осмысления этой проблемы. Списки свидетелей собраний Этельстана не только велики, но и отличаются большой регулярностью присутствия на них от одного собрания к другому. Если бы "простые удержники" могли меняться от одного собрания к другому в угоду прихотям короля, то списки свидетелей рассказывают совсем другую историю. Они свидетельствуют о том, что не только выбор монарха, но и положение человека в обществе имело значение для того, чтобы он мог присутствовать на собрании.

Второй вопрос, который мы должны задать о витане, заключается в том, были ли его собрания просто срежиссированными мероприятиями, подобными