Российская империя и Святая Земля. Дневник памяти - Игорь Петрович Сенченко

Хевроне смотрят на наших богомольцев исключительно как на предмет эксплуатации. … Они не стесняются брать с бедных, промокших и прозябших поклонников плату за воду или гнать их грубо с подворья [в случае отсутствия у них денег]» (235).

Александр Гаврилович Яковлев, генеральный консул в Иерусалиме в 1897–1907 гг.

Из личного дела Александра Гавриловича Яковлева (1854-1909), хранящегося в АВПРИ, известно, что родился он 07.06.1854 г. в небогатой дворянской семье. В 1872 г., в возрасте 18 лет, поступил в Первое Военное Павловское Училище в Санкт-Петербурге, но «по домашним обстоятельствам» в 1873 г. оставил его. В 1875 г. поступил на обучение в Учебное отделение восточных языков при Азиатском департаменте МИД. Состоял «сверхштатным студентом в дипмиссиях России в Тегеране (1876) и Константинополе (1877). В 1877–1878 годы, во время Русско-турецкой войны, служил 2-м секретарем Дипломатической канцелярии при главнокомандующем армии. 29 апреля 1879 г. был приведен к присяге на верность Его Императорскому Величеству Александру Николаевичу; тогда же дал подписку о непринадлежности к масонству.

В 1879–1881 гг. занимал должность секретаря консульства в Иерусалиме. С 1882 г. работал в дипмиссии в Константинополе (сначала 3-м, а с 1885 г. – 2-м драгоманом). В 1894 г. посол в Константинополе А. И. Нелидов отправил его в Иерусалим с заданием «упорядочить владельческую документацию». В ходе этой командировки (май 1894 – июнь 1895) он провел инвентаризацию всех земельных участков Русской Палестины. В докладе (от 29.04.1895) А. И. Нелидову о проделанной им работе говорится: «Вследствие указаний, данных мне …, я немедленно же по прибытии сюда начал заниматься рассмотрением вопроса о переводе на имя Императорского Правительства недвижимостей, находившихся в ведении бывшей Палестинской комиссии, а ныне состоящих в управлении Императорского Православного Палестинского Общества. … Всех недвижимостей бывшей Палестинской комиссии числом 11» (236). 19.06.1895 г., по возвращении в Константинополь, А. Г. Яковлев представил А. И. Нелидову «опись всех русских недвижимостей в Палестине и Сирии (общим числом 50), за исключением частного владения» (237).

27.11.1897 г. получил назначение на должность генерального консула в Иерусалиме. Прибыл к новому месту службы в январе 1898 года. За годы работы в Палестине этот широко образованный востоковед, книгочей, почетный член ИППО сумел, благодаря своему профессионализму, высоко поставить авторитет генконсульства, и, что немаловажно, наладить уважительное взаимодействие с Русской Духовной Миссией. Составил исключительно точные инвентаризационные ведомости обширной русской земельной собственности в Святой Земле (к концу XIX в списке недвижимой собственности фигурировали 44 земельных участка). После Иерусалима работал в Бангкоке, куда прибыл в мае 1908 г.; занимал пост министра-резидента России в Сиаме, где и умер, в апреле 1909 г., в возрасте 55 лет (238).

Секретарями генерального консульства при А. Г. Яковлеве (согласно документальным свидетельствам, которые удалось обнаружить) служили г-н Базилевский (1899-1901) и Владимир Григорьевич Жуковский (1902–1903). Они замещали его, когда он выезжал в отпуск. В 1906 г. во время отсутствия А. Г. Яковлева в Иерусалиме полномочия генконсула временно исполнял С. Зуев. Нештатным драгоманом в Назаретском округе состоял Ханна Эль-Метни.

Из биографии В. Г. Жуковского (1871–1922) известно, что родом он из потомственных дворян, уроженец Самарской губернии. После окончания в 1897 г. юридического факультета Санкт-Петербургского университета служил в Азиатском департаменте МИД. Революцию 1917 г. не принял. В 1918–1919 гг. входил в состав правительства Колчака, исполнял должность товарища министра иностранных дел. В конце 1919 г. был арестован в Иркутске. Умер в Ново-Николаевской тюрьме, в 1922 г., в возрасте 51 года.

В фокусе внимания А. Г. Яковлева, когда он приступил к исполнению своих обязанностей в Иерусалиме, находилась – с учетом ожидавшегося визита в Палестину осенью 1898 г. кайзера Вильгельма II – деятельность немцев и их колоний в Святой Земле.

Крупнейшей немецкой колонией в Яффе, численностью в 300 чел., являлось основанное в 1866 г. Общество темплеров (религиозное сектантское течение, отколовшееся от лютеранской церкви в 1862 г., пропагандировавшее переселение в Святую Землю).

Отвечая (13.03.1898) на запрос посла в Константинополе И. А. Зиновьева «о намерении Его Величества Султана подарить участок земли … Хакура, лежащий на Сионской горе, Его Величеству Императору Германскому», А. Г. Яковлев сообщал, что местность Хакура «очень дорога христианам». Здесь имели место многие памятные события в истории христианства, а именно: «проходила Тайная Вечеря, сошел Святой Дух на св. апостолов, преставилась Пресвятая Богородица, жил 1-ый Иеру салимский епископ Иаков, был созван Первый христианский собор. Здесь же построили и первый в мире христианский храм. Он уцелел один после взятия Иерусалима Титом. Юстиниан возвел вместо него огромную базилику. Но она не уцелела; ее разрушил в 1010 г. египетский султан Хаким. В XIV в. францисканцы купили это место и возобновили Coenaculum, или горницу Тайной Вечери, и горницу Сошествия Св. Духа, находившиеся в восточной части базилики Юстиниана. В 1561 г. мусульмане отняли эту постройку у францисканцев и превратили ее в мечеть Наби Дауд. Малую комнату нижнего этажа они считают гробницей царя Давида. В смежной, большой комнате, Спаситель омыл ноги ученикам своим. На 2-ом этаже над первой комнатой находится горница Сошествия Святого Духа, а над второй – горница Тайной Вечери. В 1860-х годах покупку этой Хакуры Православной Патриархией за 900 турецких лир Порта не утвердила; точно так же в 1880-х годах Порта не разрешила и католикам приобрести ее.

Если католики получат Хакуру в виде подарка и если за ними будет утверждена покупка нынешнего американского кладбища, то в руках их соединится почти весь участок, на котором были построены Сионский храм и затем Юстинианская базилика. Они произведут здесь раскопки, найдут развалины и восстановят первый христианский храм, построенный после распятия Спасителя. Вследствие этого становится понятно горе Православной Патриархии» (239).

Заслуживающим внимания читателя представляется и ответ А. Г. Яковлева (от 12.05.1898) на запрос посла в Константинополе «касательно строгой критики» Б. Евреиновым «административных способностей и образования архимандрита Рафаила, начальника РДМ, равно как и его подчиненных». Оценка А. Г. Яковлевым деятельности архимандрита Рафаила, и это следует отметить, абсолютно противоположна той, что давал ему Б. Евреинов.

Должен сказать, сообщал А. Г. Яковлев, что «критика эта слишком строга». Живет о. Рафаил очень скромно. «Никаким светским развлечениям он не предается, ни к кому по вечерам не выходит, и принимает только приходящих по делу.

Женщин принимает только днем, исключительно по делам и на самое короткое время. … Ни у него, ни у одного из членов Духовной Миссии женской прислуги нет.

Кроме красного вина (один – два стакана в день) и только во время общей трапезы не пьет больше никаких напитков.

В отношении духовных обязанностей сделал немало полезного. В соборе на старых русских постройках ввел ежедневное богослужение. Присутствует в соборе ежедневно; сам служит только по праздникам. Храм и ризница его находятся в