Тайны земли. Археология России - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий

скалу. В скале, словно дырки в сыре, рукотворные пещеры; под ними – белые стены и золоченые купола: Инкерманский Климентов монастырь. Верх скалы – ровное плато; на нем руины стен и башен. Каламита, один из последних осколков тысячелетней империи ромеев.

Исторические наименования Крыма, отдельных его частей и омывающих его вод – Таврия, Боспор Киммерийский, Меотида, Тавро-Скифия, Готия, Газария – как вереница народов, ушедших в небытие, но оставивших археологический след в Крымской земле. На протяжении двух с половиной столетий, отделяющих византийскую эпоху от османской, Крым был разделен на три части: прибрежная полоса от Керченского пролива до Гераклейского полуострова принадлежала Генуэской Газарии, степной Крым был частью Монголо-Татарской державы (Великой Тартарии), горная область между морем и степью в европейских источниках получила наименование Готия, на Востоке же ее чаще именовали Дори или Феодоро.

Князья Феодоро, по происхождению византийские армяне, по языку греки, создали к исходу XIV века небольшое государство с этнически смешанным населением, исповедавшим православную веру. Жизнеспособность этого крохотного княжества, зажатого между двумя соседями-гигантами, обусловливалась выходом к морю. Морскими воротами служила крепость Символон, пока ее не захватили генуэзцы. Последним форпостом феодоритов на побережье остался порт Авлита (на территории нынешнего Инкермана) и прикрывающая его крепость Каламита.

Первым Каламиту исследовал в конце XIX века Александр Львович Бертье-Делагард, один из основоположников крымской археологии; в советское время – Евгений Владимирович Веймарн и другие. Было установлено, что первоначальную крепость возвели на этом месте византийские строители, вероятно тогда же, когда и Горзувиты, и Алустон, – во времена Юстиниана или немного позже. Радикальная перестройка была осуществлена в начале XV века деятельным правителем Феодоро князем Алексеем. Православный храм Константина и Елены, возведенный в крепости по окончании ее строительства, датируется по надписи на закладной плите 1427 годом. Менее чем через полвека Каламита была захвачена турками. Дни и даже часы жизни христианской Готии были уже сочтены.

Но конечный пункт ее недолгого исторического пути не здесь, а чуть подалее.

В живописной долинке меж обрывисых гор затаился милейший Бахчисарай, преемник Солхата, в XVI–XVIII веках столица Крымского ханства. Если подняться на изрытую рукотворными пещерами скалу, прикрывающую городок с востока, – называется она Чуфут-Кале и тоже представляет собой археологический комплекс, – то в туманной дымке можно разглядеть гору Мангуп, плоская вершина которой источена пещерами и увенчана руинами фортификационных сооружений.

С 1976 года археологические работы на Мангупе ведет экспедиция Симферопольского (Крымского) университета под руководством Александра Германовича Герцена. Многолетние исследования позволили восстановить историю этого места. Вкратце она такова.

Поселение на Мангупском плато возникло, по-видимому, во второй половине III века. О том, кем были его первые жители, единого мнения нет: то ли потомки тавров, то ли гото-аланы, то ли те и другие вместе. Во второй половине VI века, в конце правления Юстиниана, на плато возводится мощная крепость, строится большая базилика. Вероятно, это был Дорос, центр византийских владений в горной Таврике, известный по письменным источникам. В конце VIII века город на плато захватили хазары, но к середине IX века он был возвращен под крыло византийского орла и включен в состав фемы Климатов. Археологические материалы фиксируют в этот период развитие здесь виноделия: обнаружено не менее девяти больших тарапанов – каменных резервуаров для отжима винограда. В XI веке поселение приходит в упадок и возрождается в конце XIII–XV веке уже как центр самостоятельного горно-крымского государства. К этому времени относятся сохранившиеся остатки оборонительных сооружений: стены с башнями опоясывали плато с севера, запада и частично с юга и отсутствовали лишь над неприступным юго-восточным обрывом. Надписи на камнях, а также письменные источники указывают, что в это время город именовался Феодоро или Доро (в русских и некоторых западноевропейских источниках – Мангуп). Владели им князья из армяно-византийского рода Гаврасов, родственники трапезундских Комнинов.

В первой трети XV века городом и княжеством правил упомянутый выше Алексей, титуловавший себя «господином и владыкою Феодоро и Поморья». Этот деятельный и амбициозный государь небезуспешно боролся с генуэзцами и смог отвоевать у них стратегически важный Символон (Чембало). Но вскоре после его смерти (1434 год) на Крымскую Готию, как и на Газарию, надвинулась новая и неотвратимая угроза – османское завоевание. Крепость на Мангупской скале стала последним оплотом феодоритов. Но и она была взята турками в 1475 году. История гото-византийской Таврики закончилась.

Но не совсем.

Любопытный факт. Один из родственников князя Алексея, тоже из рода Гаврасов, по имени Константин, спасаясь от турецкого нашествия, оказался в эмиграции в Италии, в свите Фомы Палеолога, брата последнего императора Византии. Дочь Фомы, Зою, со временем просватали (под именем София) за московита, великого князя Ивана Васильевича. Константин сопровождал Софью Палеолог в таинственную Московию, да там и остался. Позднее, спасаясь от придворных интриг, он принял монашество под именем Кассиан; поселился сначала в Ферапонтовом Белозерском монастыре, где занимался книжными трудами, а позднее основал новую Учемскую обитель на землях Углицкого удельного княжества. Ныне он почитается Русской церковью как преподобный Кассиан Грек.

Так выходец из Крыма, потомок армян, греков и готов, сделался одним из тех, чьими трудами восточнохристианское духовное древо было укоренено в русской почве.

Мы приближаемся к конечному пункту нашего пути.

Симферополь. На восточной окраине Старого города, над обрывистым берегом Салгира – поросшее степными травами взгорье, башня-руина, контуры законсервированных раскопов. Территория огорожена: музей-заповедник. Ручаться не будем, но, по мнению большинства специалистов, это упоминаемый в письменных источниках Неаполь Скифский.

В 1820-х годах тут, на горке, именовавшейся по-татарски Керменчик, добывали камень для строительства губернского города. Некоторые камни оказались особенными: на одной из плит обнаружилось барельефное изображение бородатых мужей в профиль, на других сохранились греческие надписи. Объектом заинтересовался директор Одесского и Керченского музеев Иван Павлович Бларамберг и в 1827 году провел здесь первые раскопки. В 1853 году поиски древностей продолжил граф Алексей Сергеевич Уваров; затем археологические работы велись в 1880-х и в 1920-х годах. Систематические раскопки начались здесь сразу после Великой Отечественной войны. За шесть полевых сезонов (1945–1950) Тавро-Скифская археологическая экспедиция под руководством Павла Николаевича Шульца сделала ряд впечатляющих открытий: был обнаружен мавзолей с богатым царским погребением и несколькими десятками статусных захоронений, а также крепостные ворота, жилые постройки, скальные склепы с росписями. Исследования продолжаются до сих пор.

По данным этих исследований, укрепленное поселение на взгорье возникло, вероятнее всего, в III веке до н. э. (есть сторонники более ранних и более поздних датировок). В середине II века до н. э. со стороны южного пологого склона была возведена оборонительная стена с башнями. К этому же времени относится мегарон – большое общественное здание прямоугольной формы в греческом стиле. Вокруг него сформировался центр города. Большинство специалистов