100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

Баал-Хаммон был известен как глава карфагенского пантеона и божество, отвечающее за растительность. Как и большинство карфагенских божеств, его, вероятно, умилостивляли, принося в жертву детей. Возможно, это происходило во времена смут или кризисов, или только представители элиты могли делать это для блага всего общества. Его часто ассоциируют с солнечным божеством, хотя Игаэль Ядин полагает, что это был лунный бог. Эдвард Липинский отождествляет его с богом Дагоном. В Карфагене и Северной Африке Баал-Хаммон был особенно тесно связан с бараном. Он также почитался как рогатое божество Баал-Карнайм, «повелитель двух рогов», в святилище под открытым небом на горе Джебель-Букорнин, известном как «двурогий холм», расположенном на другом берегу залива от Карфагена, в современном Тунисе.

Карфагенская армия была сложным и хорошо организованным военным формированием, состоявшим из различных родов войск: лёгкой и тяжёлой пехоты, осадных орудий, стрелков, кавалерии – лёгкой и тяжёлой, а также боевых слонов и колесниц. Первоначально верховное командование армией осуществлялось гражданским суффетом, который занимал эту должность до III в. до н. э., затем, Карфагенский сенат начал назначать профессиональных военачальников, что способствовало улучшению управления и боеспособности армии. Уже на ранних этапах истории Карфагена его армия включала отряды наёмников-иностранцев, однако костяк войска – как пешего, так и конного – составляли воины смешанного ливийско-финикийского происхождения. Карфагенская армия была сложным и хорошо организованным военным формированием, состоявшим из различных родов войск: лёгкой и тяжёлой пехоты, осадных орудий, стрелков, кавалерии – лёгкой и тяжёлой, а также боевых слонов и колесниц. Первоначально верховное командование армией осуществлялось гражданским суффетом, который занимал эту должность до III в. до н. э. Затем, Карфагенский сенат начал назначать профессиональных военачальников, что способствовало улучшению управления и боеспособности армии. Священный отряд (иеро лохос) – это пехотное подразделение карфагенской армии, о котором упоминает Диодор Сицилийский, он состоял из полноправных граждан Карфагена, скорее всего, из полных семей (когда оба родителя были живы), и принадлежал храму. Существует предположение, что часть священного отряда могла быть конницей. Подобный отряд существовал и в Беотийских Фивах, при храме Эниалия.

В битве при Кримиссе, произошедшей в 341 или 339 г. до н. э., Диодор Сицилийский упоминает о священном отряде, численность которого составляла «25 сотен». В этот отряд входили граждане, «отобранные за доблесть, доброе имя и богатство». Все они «пали после отважной борьбы» против войск Тимолеонта. Плутарх, описывая ту же битву, оценивает количество карфагенских граждан в 10 тысяч человек. Коринфяне узнали их «по богатству вооружения, медленной поступи и строгому порядку в рядах». Потери карфагенян составили три тысячи человек, причём «ни знатностью рода, ни богатством, ни славою никто не мог сравниться с погибшими», высокое положение павших воинов подтверждали и богатые трофеи, захваченные коринфянами.

В следующий раз Диодор Сицилийский упоминает Священный отряд, иеро лохос, в контексте похода Агафокла в Африку, который проходил с 310 по 307 г. до н. э.

В битве при Белом Тунисе Агафокл со своими телохранителями сражался впереди левого крыла сиракузян против тысячи гоплитов Священного отряда, возглавляемых одним из карфагенских военачальников, Ганноном. Карфагеняне бились отважно, но после гибели своего командира и решения второго карфагенского военачальника, Бомилькара, отвести остальную часть войска, Священный отряд также был вынужден отступить.

Достоверно неизвестно, продолжил ли Священный отряд своё существование в более поздние эпохи. Однако даже в 1-ю Пуническую войну упоминается «фаланга карфагенян», которая успешно сражалась под командованием Ксантиппа против римлян, противопоставляясь наёмным войскам, но то, что это иеро лохос, доказательств нет. Предположений об участии жреческого отряда в армии Карфагена множество.

Плутарх и Диодор Сицилийский высоко оценивают храбрость, стойкость и отличную подготовку карфагенян. В битве при Кримиссе их поражение объясняют неблагоприятными погодными условиями: сильным ветром, ливнем и градом, которые мешали воинам, а также вышедшей из берегов рекой, оказавшейся у них в тылу. В битве при Белом Тунисе решающую роль сыграли гибель командира, как и положено, сражавшегося в первых рядах, вскоре после начала битвы, а также действия Бомилькара, который, руководствуясь своими честолюбивыми планами, решил выйти из боя.

Карфагенская республика была одним из самых долгоживущих и влиятельных государств в Древнем Средиземноморье. Марк Порций Катон, римский сенатор, стал известен благодаря своему высказыванию о Карфагене. Каждое своё публичное выступление, независимо от темы, он заканчивал словами: «Карфаген должен быть разрушен». Именно эта крылатая фраза и сделала его знаменитым в истории. Катон посетил Карфаген в середине II в. до н. э. в составе римского посольства. Перед его взором предстал шумный и процветающий город. Здесь заключались крупные торговые сделки, в сундуках менял оседали монеты разных государств, рудники исправно поставляли серебро, свинец и медь, а со стапелей сходили корабли. Катон также посетил провинцию, где увидел тучные нивы, пышные виноградники, сады и оливковые рощи. Имения карфагенской аристократии ничем не уступали римским. Сенатор остался недоволен увиденным. На следующий день после своего прибытия в Рим Катон поспешил в сенат, прихватив с собой мешочек с оливками. Он хотел, чтобы сенаторы смогли оценить качество заморских плодов, и с обезоруживающей прямотой заявил: «Земля, где они растут, находится всего в трёх днях морского перехода». Именно в тот день в римском сенате прозвучала фраза, благодаря которой Катон вошел в историю. Изречение сенатора можно интерпретировать двояко: как призыв к войне («Карфаген следует разрушить») и как пророчество («Карфагену суждено быть разрушенным»). В 146 г. до н. э. город был сожжен и срыт, а его жители убиты или проданы в рабство, земля засыпана солью и проклята.

Более 100 лет земля Карфагена, распаханная и посыпанная солью в знак вечного проклятия, оставалась пустой, лишь в 29 г. до н. э. на этой территории вновь разрешили строить города. Так возник новый Карфаген – один из крупнейших городов римской колонии, с прямыми улицами, амфитеатром, форумом и другими признаками римской цивилизации. Однако просуществовал этот город недолго. Когда Римская империя начала распадаться под натиском варваров и под собственным непомерным весом, Карфагеном завладели вандалы, которые сделали его столицей своего государства. Позже он вошел в состав Византийской империи. В VII в. арабские завоеватели стерли с лица земли римский Карфаген.

Гадес (Кадис) – Иберия

Испанский город Кадис, основанный около 1100 г. до н. э. финикийцами, у финикийцев был известен как Гадир или Гадер, у эллинов – как Гадира или Гадейра, а у римлян – как Гадес. В 206 г. до н. э., после 2-й Пунической войны, Гадес перешел под власть римлян. Цезарь даровал городу муниципальные права. В конце I в. до н. э. географ Страбон описывал Гадес как второй по численности населения город Римской империи. Страбон, живший на рубеже эпох, в