100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

Пунических войн эта легенда служила одним из объяснений причин конфликта между Римом и Карфагеном. Римский поэт Вергилий (70–19 гг. до н. э.) в своём произведении описал ранний Карфаген глазами легендарного героя Энея, когда тот прибыл туда: «Эней увидел, что там, где раньше стояли лишь хижины, появились чудесные здания, ворота, мощеные дороги и шум повозок. Жители Карфагена, тирийцы, усердно трудились: одни возводили стены, катили камни для строительства цитадели, а другие занимались выбором мест для будущих построек и вспахивали борозды, обозначая границы города. В это время принимались законы, избирались магистраты и священный сенат. Здесь люди занимались углублением гаваней, там закладывали глубокий фундамент театра, добывали массивные колонны. Всё это свидетельствовало о стремительном росте и развитии Карфагена».

По мере того как Карфаген процветал, государство отправляло колонистов за границу, а также назначало магистратов для управления колониями. Карфаген своим возникновением и процветанием обязан торговле с Таршишем. Слово «Таршиш» несколько раз встречается в Ветхом Завете и вызывает много споров, поскольку меняет свое значение в зависимости от контекста или описываемого периода. Иногда это название страны, иногда – разновидность товара (как современный кашемир). Определить его первоначальное значение невозможно, в Ветхом Завете словом «Таршиш» называют особый вид корабля и особый вид груза, который был нужен для дальних плаваний и которого старались взять на борт как можно больше. Античный историк Аппиан высказал интересное мнение о Карфагене: «Во времена процветания карфагеняне были жестоки и высокомерны, но в периоды бедствий проявляли смирение». Однако было бы несправедливо основываться только на таких суждениях.

В I в. н. э. испанец Помпоний Мела высказывал более доброжелательное мнение о финикийцах: «Это был умный народ, процветающий как во времена войны, так и в мирные периоды. Они достигли больших успехов в письменности, литературе и других искусствах, а также в судовождении, морских сражениях и управлении империей». В древности финикийцы были настоящими исследователями и колонизаторами, не имевшими себе равных. Они перевозили сырье и товары по всему известному тогда миру. Их воинская доблесть проявилась не только в длительной борьбе Карфагена с Римом, но и в сопротивлении Тира и Сидона Месопотамии и другим завоевателям.

Карфаген был основан на мысе, который с севера и юга омывался морскими заливами. Это стратегическое расположение сделало его ключевым центром средиземноморской морской торговли. Все корабли, пересекавшие море, должны были проходить между Сицилией и побережьем Туниса, где находился Карфаген, что обеспечивало ему значительное могущество и влияние. В городе были построены две обширные искусственные гавани: одна – для размещения огромного флота из 220 военных кораблей, а другая – для торговых судов. С башни, окружённой стенами, открывался прекрасный вид на обе гавани. Карфаген был окружён массивными стенами общей длиной 37 километров, которые превосходили по протяжённости стены других сопоставимых по размеру городов. Большинство этих стен располагались на берегу и не производили особого впечатления, поскольку контроль карфагенян над морем затруднял нападение с этой стороны. Однако стена на перешейке на западе длиной от 4,0 до 4,8 километра была действительно внушительной и никогда не подвергалась штурму.

Фокейские города вступили в борьбу с Карфагеном за контроль над Западным Средиземноморьем, потом Сицилийским войнам и войне Коринфской лиги, при участии Пирра Эпирского за Сицилию. В это же время римляне вели три войны против Карфагена, известные как Пунические войны. Название происходит от латинского слова Punicus, что означает «финикийский», так как Карфаген был колонией финикийцев. Карфаген был одним из крупнейших городов эллинистического периода и одним из самых значительных в доиндустриальной истории.

Отправляясь в путешествия, финикийцы всегда искали подходящие места и основывали колонии в самых известных крепостях и гаванях Средиземноморья: Кадис в Испании, Валетта на Мальте, Бизерта в Тунисе, Кальяри в Сардинии и Палермо на Сицилии. Остальные их города – Карфаген, Мотия на Сицилии, а также Тир и Сидон – в древности принимали суда, что кажется нереальным для больших современных кораблей.

Карфаген, безусловно, был самым большим и величественным из всех финикийских городов.

В 1918 г. С. Гзелль, суммировав археологические и литературные доказательства, пришел к выводу, что Бирса находилась на холме Сен-Луи и что лагуны около Ле-Крама отмечают местонахождение прямоугольного и круглого портов, о которых поведали нам древние авторы. Маленькие размеры лагун не должны нас сильно смущать, если вспомнить, что пунический котон был скорее плавучим (мокрым) доком, чем настоящей гаванью, и что обычно суда стояли на якоре у берега или втаскивались на него. Правда, в древних текстах говорится, что во время 3-й Пунической войны Карфаген построил флот из 120 кораблей в круглом порту, а в доках находилось до 220 судов, однако подобные заявления, вероятно, объясняются тем, что в древности район круглого порта был больше. Вымощенное дно круглой лагуны доказывает, что она не природного, а искусственного происхождения. Удалось различить два слоя мощения, одно, вероятно, пуническое, другое – римское. Также были найдены остатки дамбы, связывавшей остров в круглом порту с материком, и канала, соединявшего круглый порт с морем.

Пунический Карфаген представлял собой город, разделённый на четыре равных жилых района с одинаковой планировкой. В Пуниках находились религиозные кварталы, рыночные площади, дом совета, башни, театр и обширный некрополь. Примерно в центре города возвышалась цитадель Бирса. Карфаген был окружён стенами огромной прочности, которые, как утверждается, местами поднимались выше 13 метров, а их толщина, по словам древних авторов, достигала почти 10 метров. На западе было построено три параллельные стены, которые в общей сложности тянулись примерно на 33 километра (21 милю), окружая город.

Все святилища и храмы нуждались в служителях – жрецах и других прислужниках. Дошедшие до наших дней надписи упоминают как жрецов, так и жриц, что свидетельствует о том, что иногда жречество было наследственной профессией, которую могли занимать члены одной семьи на протяжении нескольких поколений. Знания и умения, а также возможность получать доход от своей деятельности передавались по наследству. Например, в Карфагене есть камень с надписью, где упоминаются 17 поколений, а на одной из могил есть эпитафия, посвящённая пяти поколениям жрецов. Жреческие рода обычно заключали браки, создавая своеобразную прослойку в обществе. Часто правители также были жрецами, как, например, Малх в Карфагене в VI в. до н. э.

Тирийские переселенцы, основавшие Карфаген, принесли с собой своих богов, которым продолжали поклоняться и за пределами своей родины. О первых годах существования колонии не сохранилось никаких записей, но начиная с IV в. до н. э. и вплоть до падения Карфагена мы имеем свидетельства того, что жители этого города поклонялись тирийским богам. В Карфагене особо почитались Баал Хаммон, наследник Эля, и его жена Таннит. Таннит была одним из титулов богини города Тира Ашерат.